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第一百六十二章 镜中玄虚（第1页）

“为什么？镜子在哪里？”林轩连续追问两次。

没有任何回应，那影子似乎已经失去了生命力。

林轩横跨两步，小心地向前，从侧面看着那影子。他连续鼓了三次勇气，始终不敢向前去看那影子的脸。

“这是我的生命尽头，孩子，你不要怕。生命尽头，枯荣无异，一枯一荣，不枯不荣。”那影子说。

“那镜子在哪里？什么是‘穿过镜子’？”林轩追问。

“你到时候就知道了，镜子是世上最可怕的东西，不是吗？”那影子反问：“记住，冈仁波齐峰就在那里，无论你去不去，它都沉默屹立，永恒不倒。”

林轩还想再问，那影子倏地化为一阵青烟，袅袅消失了。

“如何穿过镜子？一个人怎么能够穿过镜子？”林轩心底的迷茫更重了。

影子消失后，四周的雾气更重，由灰白色变为墨色，直至遮盖一切，使他不辨东西。不过，比起心灵的迷茫来，视觉上的混沌根本算不了什么。他闭上眼睛，强迫自己清空脑中的一切杂乱思想，全心全意地去想那影子说过的那句话——“我要你记住，不要穿过镜子”。

现代人一出生，生活中就随处能够接触到玻璃镜子，就能在镜中看到自己，对着镜面美容化妆、整理衣服，以确保自己的外表不会出现任何瑕疵。一天之内、一生之中不知几万次、几亿次在镜子面前流连过，尤其是恋爱中的少男少女，更是恨不得随身携带镜子，每隔几秒钟就拿出来照一次，让自己在爱人眼中的形象每一秒钟都保持完美。

镜子的唯一作用，就是完整成像，不失真，不走样，而每一面高品质的镜子，都会恪尽职守地做到这一点。

“穿过镜子”这种事应该是没有社会常识的小孩子或者小动物才愿意做的，但他们和它们都会无一例外地在镜面前碰壁，而大人们则故意不说破，以享受孩子们与小动物们百思不得其解的懵懂之态，乐得哈哈大笑。

长久以来，人类已经形成了固定常识，镜中皆是幻影，人类不可能穿过镜子，就像再高明的捕猎者都无法捕捉影子一样。

从古至今的古人笔记、今人小说中，也有穿越至镜面世界的例子，譬如香港有位擅长写外星人小说的作家，便创作过宇航员驾驶飞机穿越了宇宙间最大镜子的故事。那故事最后被拍成电影，风靡亚、美两洲并引发了科学家广泛的讨论。

林轩清楚地记得，在那部小说中，宇航员穿越镜面，进入了一个与真实世界完全一致但左右相反的世界，里面的星球、山脉、大海、河流、国家、城市完全一样，但却找不到跟他有关的任何线索。于是，他成了熟悉世界里的陌生人，郁郁而终，不知所踪。

林轩不知道，父亲的影子究竟要告诉自己什么。

几分钟之间，他甚至潜心回忆了人类逐步发明镜子的历史。

在古代，人类用黑曜石、金、银、水晶、铜、青铜等等经过研磨抛光来制成镜子。公元前3000年的埃及已经研制出用于化妆的古铜镜；公元1世纪，开始有能照出人全身的大型镜子；12世纪末至13世纪初，出现了以银片或铁片为背面的玻璃镜；16世纪人类发明了圆筒法制造板玻璃，同时发明了用汞在玻璃上贴附锡箔的锡汞齐法；17世纪末期，法国发明用浇注法制平板玻璃，制出了高质量的大玻璃镜；18世纪末研制出大穿衣镜并且用于家具上；1835年，德国化学家莱比格发明化学镀银法，使玻璃镜的应用更加普及。

在中国，镜子是以青铜镜为主，公元前2000年已经出现，取代了更早之前以水照影的“鉴”这种铜器。汉魏时期铜镜逐渐流行，并拥有中国镜的独特风格，即圆形带凸缘、背面有饰纹或铭文、背中央有半圆形钮以安放镜子。明代由西洋传入玻璃镜，清代乾隆皇帝在位时玻璃镜逐渐普及。

在以上所有的镜子文化中：“穿过镜子”只是传奇小说里出现的桥段，跟现实生活无关。

那么，那影子说的，究竟是什么？

在巨大的惶惑中，林轩转身，看见营地里的帐篷以及帐篷里透出的灯光。他向着光明走，很快就摆脱了迷雾。

当他走到帐篷门口时，骤然看见萨曼莎躺在睡袋里，侧着身子沉睡。在帐篷的另一边，则有另一个人躺着。

“那个……岂不是……我自己？”他恍惚觉得腰酸脚软，一跤跌倒，从南柯一梦中醒来。

林轩从梦中醒来，发觉刚刚漫山遍野的人、像父亲一样的影子都只是梦。

“哪里有镜子？梦中人的话能够当真吗？”林轩困惑地想。

“你醒了？”对面的萨曼莎翻了个身，轻轻问。

她裹在鸭绒睡袋里，只露出半边脸，眸子深幽，在昏暗灯光下熠熠生辉。

“是，醒了。”林轩这一次确信是身处现实之中。

“我听你一直在说‘镜子’这个词，梦里发生了什么？”萨曼莎问。

林轩摇摇头：“忘记了，可能只是一个怪梦。”

忽然，外面传来田梦的声音，背诵的仍然是那部《心经》：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得……”

“我听到有田梦的声音。”林轩说。

那声音像极了田梦，又向四周散射。

那声音初时极近，慢慢远去，忽而在左，忽而在右，殊为奇怪。

“是吗？”萨曼莎坐起来，侧耳倾听。

那声音又重复响着：“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得……”

在修行者看来，经文是需要反复诵读的，比之古代教育家所言的“书读百遍其义自现”更用功努力，在几万遍诵读与抄录中，参悟经文的要义。

“是田梦？”林轩一下子站起来。

“不要动，那声音似乎也要冻住了。”萨曼莎淡淡地说。

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