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第16章 十字之神（第1页）

事实上，普罗塞高估了阿波罗，应该说，要求卡俄斯世界里的新生代神灵，来破解曾接近根源的他做出的考验是完全行不通的。

这个世界的神力使用异常粗糙，他们乐意把任何一种力量用于破坏而不是构造，这样的异样力量形态甚至影响了人类社会。

粗鲁，莽撞，自私缺乏守序的稳定与建造的快乐，这和普罗塞的老家一点儿也不一样的社会构成方式，在神灵的身上体现的淋漓尽致。

这不是普罗塞以过高的眼光做出的偏见，而是去看一看，直到他感觉到厌烦，撤销掉神力才走出来的太阳神就能理解这个评价的来源。

在人类的文录历史中，阿波罗代表的正是公正节制的精神，他们用朴实的文字抒写出太阳神象征的含义。

反对混乱，主张公正和谐，与适可而止，清醒节制密不可分。

然而，阿波罗在他面前干的第一件事就是强抢少女的贞洁。

也是够了，为什么这个世界的神那么热爱床上运动？

普罗塞忍不住向身旁的人求问：“修普诺斯，如果你遇到一位美丽的少女向你求爱，你会做些什么？”

修普诺斯托着下巴想想，无可无不可的表示，“当然是和她做些美妙的运动……”他话说到半路发现普罗塞没用好眼神看他，顿时尴尬的咳嗽两声，郑重的说道：“义正言辞的拒绝！”

别装了，我知道你是怎么想的了！普罗塞白他一眼，内心叹息，搞了半天这里的神都是这么想的啊？

其实也怨不得普罗塞失望。

每个神系的神灵在离开自己世界的情况下，怎么在陌生的环境里了解到新世界的规则？

很简单。

只需要去观察那个世界的光明神就可以了。

也就是说，要知道世界规则是守序还是混乱的，只要了解到代表规则的光明神的状态就能轻易判断出来。

比如说普罗塞之前的世界，他作为光明的神王称霸大陆，那个世界的基础就是守序为主，不可能发生大的混乱。

同时也代表，在光明神执掌下的知识，智慧，历史，文化等促进社会进步的因素能得到长足发展，他治下的人们绝对不会缺乏渴求知识的野心。

这一切都使得人类的世界充满蓬勃潜力。

所以和普罗塞相比，同为光明神与守序之神的阿波罗就有些不够看了。

不应该说不够看，而是干脆的批评为失职也不过分。

区区爱情的魔力就能混乱到那种程度，该说这个世界的神职属性真是宽容吗？

普罗塞撇撇嘴，心里再一次的把这里和他过去的世界进行对比，评价出双方之间的优点与缺点。

即使普罗塞不怎么满意这里的光明神，但也多亏了这种规则，黑暗属性的冥神神性和光明神格并未产生冲突，让他能够安心休养。

其实根据他的了解，像是能存在卡俄斯神系这样的世界也非常稀少。

光明神有黑暗神的前身，神灵可执掌复数神职甚至与其他神灵的领域重合，在其他神系中是难以想象的事情。

大多数神祇都是属性为光且绝对容不下黑暗的，力量相反的神灵更是互相看不顺眼。

他认识的一个最为极端的个例是，明明是创始之神却连同时诞生的黑暗创始神都容不下。

在对方还没有形成意识的时候就先使其陨落，形成了他们那个世界之底的九重深渊。

他虽然不像那位光之创始神一样苛刻，但在他的世界，邪神，黑暗神也都是老老实实的窝在角落里，不敢出来搞得大陆动荡。

所以解释到这种程度，大家应该知道普罗塞为什么看不顺眼阿波罗了吧？

是的，没错，身为秩序的光明神都能轻易被其他神的神力所影响，由此可以想见，卡俄斯世界的人类社会多么脆弱。

简直是将将维持在中立范围，一不小心就堕入混乱。

这样的状态，怎么不让曾经把对立神系打压的喘不出气的光明神王气愤。

自顾自沉默的普罗塞浑身散发着死神不能理解的气势，那种沉重的气息甚至与冥王略有相似。

达拿都斯悄悄对修普诺斯说：“你看普罗塞是怎么了？”

修普诺斯闻言瞥了普罗塞一眼，对达拿都斯说道：“别吵。”

达拿都斯委屈，他怎么吵了？

但习惯性不反驳老哥的死神还是乖乖的去看懵逼状态的阿波罗找乐子，而这个时候，月亮的女神阿尔忒弥斯已经与他会合。

太阳神的名头不是作假的，如果普罗塞能稍微晚些收起恶作剧，相信他就能见识到卡俄斯世界独有的粗暴解法。

破，是破坏！

太阳的高温形成的破坏神力，即使同为光线也能在一瞬间被扭曲成原本模样。

但是普罗塞没有给他负负得正的机会。

本来嘛，光明神掌握那么多破坏神的技能干嘛？转职灭世吗？

失去兴趣的普罗塞从他幽深的烦恼中回过神，就不想再去搭理阿波罗，认同的机会只有一次，而这里的光明神没有抓住。

本来嘛，活的时间，神力的理解，都不是一个等级的。

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