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第一百五十六章 李啸大婚（第1页）

想到犹在赤凤城医馆中，为自已痴痴守候的祖婉儿，李啸满心惆怅与愧疚。

只不过，这人在江湖，很多时候，真的身不由已。

想在这个残酷乱世中安身立命并顺利发展，没有强大的外力支持，单凭一已之力，实是难为。若能迎娶郡主，将对自已未来的事业发展，助益极大，况且，此乃皇上亲自赐婚，李啸自是难于违命。

如果可能，将来迎娶婉儿作平妻吧，也算给这位痴情的姑娘一个好交待。

李啸主意既定，便派人去请巡抚李懋芳当媒人，前往鲁王府提亲。

李懋芳因为李啸的成功守卫鲁南，方保住山东巡抚与山东都指挥使司的官位，况且又有儿子在李啸军中效力，对于这样顺水人情，自然一口应允。

让李啸没想到的是，一周后，便从赤凤卫传来消息，说祖婉儿得到李啸要与郡主结婚的消息后，便已返回锦州去了。

听到消息的李啸，独自于房中，呆坐了一天。

他知道，定是祖婉儿得知了自已与郡主结婚的消息，感觉再在这赤凤卫呆下去再无可恋，故就此离开自已，返回锦州老家。

李啸想等与郡主结婚后，再努力把婉儿收为平妻的想法，化为了泡影。

他想起这个姑娘以前与自已同甘共苦的件件往事，想起当日自已这般落魄出逃山东时，这位痴心的姑娘犹是对自己不离不弃，而现在，自已有了更好的选择，却立刻抛弃了这位单纯而痴情的姑娘。

执子之手望偕老，谁知李郎是路人。

人之无情，乃至于此。

李啸心中，被一种强烈的愧疚感所包围，痛如刀割。

“婉儿，是李啸行为苟且，愧对了你啊。”深夜的房间中，双眼闪着泪光的李啸，喃喃低语道。

崇祯八年三月二十六日，黄道吉日，宜嫁娶。

这一天，李啸终于与朱徽姵举行大婚。

一身酒气，歪戴着新郎纱帽，呆坐在雕花楠木所制挂着红纱幔布精制婚床上的李啸，回想起这段时间的娶亲过程，依然不由得在心中感叹，在古代娶亲的仪式之繁，规矩之多。

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”

而李啸迎娶郡主朱徽姵的过程，更加繁杂一些。

第一步，是纳采，这是议婚的第一阶段，在一个多月前，李啸请巡抚李懋芳作媒，郑重地向鲁王府提亲。

李懋芳为代表向泰兴王朱寿镛提亲并送上聘书后，朱寿镛代表女方同意议婚，媒人李懋芳随后向李啸通报议婚许可，然后，李啸带着护卫们，亲自备了许多道独特的礼物去鲁王府求婚，这许多道独特的礼物第一份是一对大雁，这对大雁一律要活的。为何用雁呢？《五礼通考》中说，雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，并且大雁若失配偶，终生不再成双，取其忠贞。接下来的各道礼物如下，也分别各有寓意。

清酒，意为降福；粳米，意为养生；稷米，意为恣盛；蒲苇，意为柔韧；嘉禾，意为尚禄；缕缝衣，意为长命寿延，五色丝，意为取用无穷；合欢铃，意为合谐；九子墨，意为子孙繁盛，新铸铜钱，意为明财。

第二步，是向名，即是李啸正式向鲁王府求婚后，托媒人李懋芳请问朱徽姵出生年月日和姓名，由验礼官查看两人八字、生肖、姓氏匹配程度，以确定两人是否有相冲相克，最终能否顺利合婚。由于这是皇帝钦定的婚礼，验礼官自然尽量往好的地方说，两人的匹配度堪称天下仅有，地下绝无。

第三步，是纳吉，是验礼官向名后，把李啸与朱徽姵完全相合可以合婚的好消息，再通知女方父亲朱寿镛。这一步又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。这一步所送的礼物，除了照例要用一对大雁作为婚事已定的信物外，还另送了其他贵重礼物给鲁王府。

这一步送的其它礼物，与纳采时所送的象征性礼物不同，一般是送实用甚至贵重的礼物。在晚明民间，除送大雁外，其他的礼物一般是用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘，表示双方正式确定结婚。

李啸为人豪绰，送去纯金镶玉大戒一只，纯金雕花手镯一双，纯金镂凤颈饰一套，全套黄金珠翠首饰，绸缎百匹，羊猪各三百头，让朱寿镛顿觉脸上大有光采，十分欢喜。朱徽姵得知消息后，心下亦是窃喜不已。

第四步是纳征，也就是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。

为了体现对郡主的尊重，李啸出手阔绰，让李懋芳为代表，送了黄金3000两，绸缎2000匹，羊猪各一千头，各类食品礼盒数百盒，作为男方的彩礼重头。

另外，还有一些与第一步的纳采一样的象征性礼品如下。

聘饼一担，意为圆满。

海味八式，内含发菜、鲍鱼、蚝豉、元贝、东菇、虾米、鱿鱼、海参八样，每样两件，意为丰盛。

三牲齐备，健壮活鸡雄雌各二只、猪肉以五斤一块，共两块，五斤重鲮鱼一双，意为广开财源。

椰子一对，意为有椰（爷）有子之意，象征家人安康。

上好黄酒四瓶，表示夫妻感情醇厚。

四京果，即龙眼干、荔枝干、核桃干、带壳花生各一堆，表示子孙兴旺，生生不息。

四色糖，即冰糖、桔饼、冬瓜糖、金芣各一堆，象征夫妻恩爱白头到老。

茶叶、芝麻各一堆，又称油麻茶礼，象征今后女子要从一而终，誓守忠贞。

糯米十二斤、砂糖三斤二两，这是给女方做汤圆所用，象征幸福美满。

朱寿镛收到这般重礼，一脸笑得稀烂。随后，根据女方回礼的礼仪，朱寿镛将聘礼中食品礼盒中的二百多盒退还，同时，回赠给男方李啸一些湖绸所制衣帽鞋袜作为回礼。所有回礼皆为双数，意为好事成双之意。

第五步，则为请期，这一步，一般与第四步纳征同时进行。最终于朱寿镛与李懋芳一起，根据验礼官的意见，确定了两人大婚的日子为崇祯八年三月二十六日。李啸得到消息后，复派人送来一对大雁和一些点心，表示对结婚时日的认可与确定。

第六步，亲迎，就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，可以说，是整个婚礼的最高潮部分。

为了这场婚礼，这段时间，李啸令人好好妆扮了自已在赤凤卫的宅邸，作为迎亲与洞房之所。

随后，李啸带着装束整齐的护卫骑队提前二周出发，他坐着高头大马，头系红丝纯金束发冠，身着鲜红婚衣的李啸，在一众琐呐鼓手的簇拥下，昂然走在队伍的最前头，前往兖州鲁王府迎亲。

整个浩浩荡荡的迎亲队伍中，最引人注目的是，那一辆双顶十二人抬的豪华大轿，刻凤纹蝶，华彩非凡。

五天后，迎亲队伍行到鲁王府，在震耳的炮仗声中，在专门带来的一众孩童的喧闹声里，在鼓手与琐呐手合奏的《喜结良缘》与《状元游街》等喜庆乐曲的伴奏声里，李啸由媒人李懋芳引领，来到早就布置得喜庆一新的承运殿中，亲自向正襟危坐于高椅之上的鲁王朱寿鋐，泰兴王朱寿镛，以及朱徽姵的生母高氏，分别磕头行礼。

头戴九翚四凤冠，外罩坠晶珠红绫帕头覆面，身穿绣长尾山鸡、鲜红杭绸所制的宽袖嫁衣，在四名亲侍丫鬟的领陪下的朱徽姵，也一同来到承运殿中，随即低头站立在李啸身旁。

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