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“呕!”刚吃了第一口叶飞就顶不住了,他这辈子为了填饱肚子吃过不少稀奇古怪的东西,但像入口如此腥膻的还是第一次吃到,这味道怎么说呢,简直就像有人往你嘴里吐了一口浓痰,怎么咽的下去啊。
叶飞有些不好意思,毕竟嘴里的东西吐到了外面,抱歉地看看四周,发现旁边的人都在窃笑,从叶飞吃不惯汤面就看出了他不是本地人。
叶飞很不好意思,想要将吐到外面的食物踢到一边,可惜没踢准,幸好一只小狗冲过来把它吃了,吃的津津有味。
叶飞悻悻地望向合欢儿,压低了声音对她说:“这么腥,你是怎么吃进去的,服气!”
“人间美味不懂得珍惜,很补的很有营养,要不是山上每天杀牛,你绝对吃不到。”
“每天杀牛?山民们那么富裕吗?”想到九州百姓生活的凄惨,绝大多数都只能以糟糠为食,再听到合欢儿说昆仑山的山民每天杀牛,觉得有些不可思议。
“不信吗?你问问身边人看我有没有骗你。”
“昆仑山山民这么富裕的吗?”
“圣教在昆仑山当地的口碑可是和外面完全不一样的,我们对山民很照顾,不会像人国的皇帝那样奴役他们,也不会像蜀山的仙人那样漠视不理,我们会帮助山民耕作和畜牧,有了修仙者的帮助,粮食和养殖的产出都很高。”
“利用仙力帮助村民耕种和养殖?有这样的事情?”叶飞闻所未闻,觉得煞是惊奇。
“早就说了,你对圣教一点都不了解,即便坐上教主之位,也很难接地气的。”
“你给我说说好了。”
“让我当导游啊,可以,但是有条件的。”
“怎么让你做点啥事都有条件呢。”
“当然了,天下哪有免费的午餐。”
“那你说吧,你想要什么。”
“多加三天!总共做六天我的保镖,我就为你介绍昆仑山的风土人情。”
“三天时间太长了。”
“不愿意拉倒,以后别问我。”
叶飞看合欢儿一副毫不退缩的样子,想了想还是妥协了,“要不三天就三天吧,成交。”
“成交!这些秘密可不会轻易告诉外面的仙人的,才让你做三天保镖已经是人情价了,你就知足吧。”
叶飞没说话,不过对昆仑山确实充满了好奇,毕竟刚到不久已感受到当地与其他地方的不同之处。
“说给我听听,当地到底有哪些特别之处。”
“蜀山的仙人高高在上,平日里很少在凡间走动,山民的死活基本上与他们无关,除非有妖兽祸害人间否则绝少出手;人间的和尚倒是四处修建寺庙,可他们与凡人的关系其实也是居高临下的,寺庙施粥,高僧讲经,都是以一种高高在上的姿态对待凡人。
但是圣教不一样,圣教在当地是军民一体的。很多很多凡人仰慕修真者的天姿,希望成为其中的一员,为此加入圣教以改变身份;很多很多凡人希望拥有力量不再被人欺负,为此加入圣教学习道术以此获得力量;还有很多很多凡人希望能赚大钱,为此加入圣教,在他们眼里修真者来钱比较容易。
总之,圣教门徒的来源非常广泛,但都有一个共同的特点,就是充满欲望,对现状不满足。加入圣教的门槛是很低的,不像蜀山要经过仙人指路,不像佛宗要吃斋静心苦行。圣教对世人入教的选择非常简单,就是看你有没有决心,有决心就可进入,难的在后面。
由于这种特殊的入教方式,圣教的基层门徒特别多,中层门徒也很多,高层门徒非常少。由于基层门徒太多了,山上不可能让他们白吃白喝,于是这些人就被派下山帮助当地的村民劳作、畜牧,以此为圣教带来金钱顺便赢得民心。”
“他们平时都做什么呢?难道真的像农民那样在田里耕种吗?”
“圣教门徒做的事情其实所有的仙人都能做,也都会做,只是你们不愿意而已!比如说,当地少水了,门人们就使用五行创生术之水系创生求水;植物长势不够旺,就用五行创生术之木系创生催长;老百姓口袋里银子不够花,就用金系创生术生产些矿藏;土地不够肥沃,就用土系创生术固土。除了火系创生没什么作用,其他四系创生都是老百姓急需的,很容易就能带来收益,而这些收益又由寨子里的长老定期交还圣教。
因此,圣教不仅入世,而且与凡人的关系非常紧密,是合作共赢的。”
“圣教对外残忍而对内宽容,很难想象世上居然存在如此特别的体制。”
“更特别的还在后面!这是高高在上的蜀山上仙绝对想不到的。”
“愿闻其详。”
“和圣教打交道这么久,难道以你叶飞的聪明才智就没发现些什么?”
“发现些什么?”叶飞沉吟,仔细思索可惜一无所获,“没有什么特别的发现啊!”
“所以说,你们蜀山仙人的思维已经固定了,远远没有圣教来的灵活。”合欢儿露出胜利的笑容,看来她本心里是讨厌蜀山上仙的,“圣教的修真体系都是与生活密切相关的!换句话说,它来源于生活而高于生活。”
“来源于生活而高于生活?这是什么意思?”有了合欢儿的提示,叶飞沉下心一想,终于想到了什么,“魔教分为两宗三堂,其中三堂是合欢堂、蚩尤堂和烈弓堂。合欢堂研究的是男女欢好之术,这不是与凡间的青馆类似吗;烈弓堂研究的是弓弩之术,表面上看是军队中的技能,可是在上次正邪之战中你会发现,烈弓堂的弓手分明就是一个个暗杀者,他们研究的是暗杀之术;至于蚩尤堂,他们的功法暂时不得而知。再看看两宗,拜鬼宗研究的是御鬼之术,这不是与凡间的驱邪避鬼很相似吗;冥王宗研究的是以心沟通高高在上的冥王由此获得力量,这分明是祭祀的工作。
如此想来,真如合欢儿所说,两宗三堂擅长的技法都是与生活密切相关的,是来自于生活而高于生活的。”
“怎么样,想明白了吧。人家知道的,以叶飞哥哥你的智商,只要我稍稍点拨就能想的通透。”合欢儿娓娓道来,“昆仑山最早的起源可以追溯到两千年前,那个时候蜀山剑派还没有兴起。天南海北执着于力量而又妄图得到长生的人,聚集在昆仑山附近,以此地蕴含的天地灵气为依托,达到提高修为的目的。
他们出身不同,经历不同,开启灵窍的年纪也不同,因此创造的修真法门千奇百怪,多是从生活之中得到的感悟,所以也就格外亲近于生活,不像蜀山的牛鼻子一样,仙术都是凭空想出来的,不接地气。
到一千年前,由于蜀山剑派的威胁与日俱增,聚集在昆仑山上的修真者不得不团结起来一致对外,圣教就此建立。它建立的初衷是寻求至高无上的力量,建立的目的是为了对付蜀山。
由于初衷和目的都具有一定的争斗性,所以昆仑山上经历了残酷的厮杀,最后取得胜利的是五个修真分支,最终演化成今日的两宗三堂。
两宗是拜鬼宗和冥王宗,据说创立冥王宗的前辈大能在悟道之前是某国的一位祭祀,常年主持活人祭奠,某一天开启灵智来到昆仑山修道,一发不可收拾;据说创立拜鬼宗的前辈大能在悟道之前是一位仵作,常年的验尸工作让他对尸体和鬼魂产生了强烈的好奇,最终进入昆仑山悟道,创出了驾驭冤鬼和骸骨的能力;据说创立合欢堂的前辈大能在悟道之前是一位王妃,由于擅长察言观色和房中之术为国君喜爱,某一天突然开窍将这项特长变成了一门功法,离开皇宫来到昆仑山修道,至此独当一面;据说创立烈弓堂的前辈大能在悟道之前是一名混迹诸国的顶尖刺客,由于技术达到瓶颈而进入昆仑山修道,寻求突破成功创立烈弓堂;据说创立蚩尤堂的前辈大能,呵呵,蚩尤堂就别说了,那是圣教的秘密,不能提!”
“蚩尤堂似乎很神秘。”
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