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第五十二章 格物致知（第1页）

不破不立，破而后立。

因为刘若水的“胡来”，他体内的真气彻底乱成了一锅粥，寒冰真气，葵花真气，还有五脏六腑之气都混杂了一块，你中有我，我中有你，成为了一个大杂烩，彼此之间相互融合，不再不断的冲突，就算是练功出了岔子，以至于走火入魔，都不会有这般严重。

刘若水这样做，自然不是他活够了，而是想要“破而后立”，在不可能处的绝境之中，找出一道通向先天境界的大门。

对于刘若水来说，《吸星**》并不是什么神功秘籍，而是一层难以挣脱的桎梏，若非当初的刘若水实在是走投无路了，他绝对不会修炼《吸星**》这门后患无穷的武功。

如果刘若水没有修炼《吸星**》，那么他至少有三层的把握能够突破先天，但他修炼《吸星**》之后，这个概率反而不足一层。

因为修炼了《吸星**》之后，他的真气就不再精纯，反而变得混杂无比，有量无质，就好似空中楼阁一样，虽然好看，但是却难以再上一层楼。

若非刘若水的手法巧妙无比，将寒气真气散于任脉诸穴，将葵花真气置于丹田之中，让这两股真气不仅相互隔离，又会相互影响，让它们处于一种动态的平衡之中，他莫说要突破先天了，恐怕直接会做火入魔而死了。

若换成了另外一个人，恐怕就会对先天境界死心了，安心的做日月神教的教主，坐着“千秋万载，一统江湖”的美梦。

但刘若水却绝不会因此而死心，事实上，他并不仅仅想要突破先天境界，还想要突破“练神返虚”的无上境界。

对于大部分武者来说，先天境界和练神返虚是完全等同的，先天境界就是练神返虚，练神返虚就是先天境界。

但刘若水却知道，练神返虚的确是先天境界，但先天却并不等于是练神返虚。

刘若水通过对查阅大量的武学秘典，以及各种古籍，终于确定，在这个世界上，其实有两种先天之路。

前人对这两条路并没有具体的描述，因此，这两条路一种被刘若水称之为“力量之路”，一种被刘若水称之为“精神之路”。

所谓力量之路，就是利用体内的真气，由内及外，彻底打通体内的奇经八脉，连接所谓的“天地之桥”，将体内的真气反后天为先天。成就这样的先天武者之后，无论是真气的品质，还是对真气的操纵能力，都不是后天武者所能媲美的，因此就算是十位后天武者，也不是一位先天武者的对手。

所谓“精神之路”，并不是用自己体内的真气彻底打通体内的奇经八脉，而是以自己的精神引导天地间的灵气倒灌于自己的体内，连接任督二脉，形成“先天之吸”，以此突破至先天境界。

而走“精神之路”的武者，则被称之为“练神返虚”。

对于这个世界上的武者来说，这两条道路其实并无高下之分，若走“力量之路”，最终就会走向“肉身不朽，可以见神”的境界。而走“精神之路”，最终则会走向“炼虚合道，破碎虚空”的境界，而相比“精神之路”，“力量之路”更具有诱惑力。

但对于刘若水来说，他是一定要走“精神之路”，因为他并不相信，“破碎虚空”就是武道的终点，他还想看看，在“炼虚合道”之上的武道，到底是什么样的风景。

“力量之路”虽好，但他就会因此而局限在这个世界中，再难超脱。

如此一来，刘若水面对的困难无疑是难上加难，几乎没有半丝机会。

但刘若水偏偏找到了那么一丝机会。

不破不立，破而后立。

他故意先修炼“五锻天功”，再修炼“五损天功”将体内的真气搞成一堆乱麻，将体内的真气融成一锅杂烩，让体内的真气的冲突彻底暴漏出来。

这第一步，无意是最危险的，在那一刻，刘若水体内阴阳互逆，五行颠倒，简直就像得了必死的绝症一般，若非他医道惊人，又用珍贵的药物护住了五脏六腑，他已经是一个死人了。

然后，他先修炼“葵花宝典”又修炼“寒冰真气”，却是为了初步梳理体内的真气，将已经被彻底揉碎的真气初步整合起来，再次分为一阴一阳。

当然，最重要的是“太极拳”，以太极拳中蕴含的“阴阳之道”彻底将体内的真气分割为一阴一阳，并将暴走的真气再次归于自己的掌控。

虽然这几步都极为凶险，但刘若水最终都挺过来了。

再刘若水将“太极拳”运转三个周天之后，就安然度过了危险期，只需要按部就班的修炼“太极拳”，以太极拳引导体内一阴一阳的两股真气，连续运行二十四个周天，将自己体内混乱的真气一点一点的梳理，就能够走上“力量之路”，突破先天境界，但是等他将“太极拳”运行二十一个周天之后，依然停下了手中的动作。

“终于，到了最后一步了。”刘若水喃喃的说道。

现在，他距离传说中的“练神返虚”的确只有一步之遥了。

当然这一步之遥，也有可能是永远的天崭。

从一方面来讲，这一步对刘若水来说简直是易如反掌，从另一方面来讲，却是难如登天。

“希望，不会出现那种最糟糕的情况。”刘若水暗中祈祷道。

出现意外，那是正常的，刘若水自然知道自己的不足之处，但只要不出现那种最糟糕的绝境，他都能从容化解。

“格物致知！”

刘若水轻轻闭上眼睛，将精神力蔓延看来，用“精神之眼”来看这个世界。

格物致知，就是刘若水通过阳明先生的“心学”所创的心法。通过对世间万物的外在表现，去体会其中蕴含的“法”与“理”。

物者，万物也。格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应於物者，是致知也，是知之至也。知至故意诚，意诚故心正，心正故身修，身修而家齐，家齐而国理，国理而天下平。此所以能参天地者也。

按照刘若水的揣摩，“格物致知”心法应该分为四重，第一重为“格物致知”，第二重为“意诚心正”，第三重为“修身齐家”，第四重为“心怀天下”。

按照刘若水的理论，只要修炼到“意诚心正”的地步，就足以走到武道的尽头——“炼虚合道”。

由此可见，刘若水的野心到底有多大。

刘若水虽然刚刚修成了第一重“格物致知”，但却足以让他突破先天境界了。

刘若水的精神彻底平静下来，什么也没有想，什么也没有念，似乎只剩下一双“眼睛”，观看着世界的万物。

与此相应的是，一股暖流从他泥丸上的督脉直灌而下流至他的脊椎，再经印堂下胸到达至肚脐上的任脉。

随着刘若水一呼一吸，这股暖流不断地壮大，洗刷刘若水的任督二脉，将其连为一体。

刘若水没有丝毫动作，只是静静地“看”，似乎这具身体并不是自己的一样，任由这股暖流自行动作。

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