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第697章 故事之力（第1页）

第697章故事之力

“所以，故事的力量本质，是什么呢？”白杨很好奇地说道，手中的神格在此时化作一道特殊的流水，

在最开始获得这份力量的时候，他还在塑造着地球的故事，于是他选择了一份比较不容易出错的果实，也就是地球的历史。

但那个时候，他还没有弄明白故事的力量和世界的关系，于是在贸然动用下，几乎塑造了一个和世界平行却又无限关联的特殊历史世界。

现在这个历史世界，他还没有过多的进行过干预，而是作为埃及诸神的历史延展，赋予他们走向凡的可能性。

但他也知道，这并不是很好的用法，更好的用法应该是把这个历史和地球的真正历史塑造起来，将历史的凡镌刻进地球的历史脉络中，并且真正的将其融合成为历史的一部分。

这是一个伟大的现，也是一个他能够继续成长、继续壮大的伟大创新！

其实在基督教主要是教廷这一方的历史中，白杨就是这么做的，起码在罗马天主教廷的主要记录里，教廷成员们所知道的一切，都和现在的历史对上了，隐秘的历史也是一样。

但教廷能这么做，主要是因为白杨真的在很用心地塑造着雅威，从一朵神火开始，一直到最终登神的一系列布局，才把属于教廷的历史写入了真实的历史中。

而且这种写入也不是真正的写入，反而只是一场表演，白杨在事无巨细的历史中，每一个角落里都插入了他所涉及的“真实凡历史”，也就让全球的教廷信徒们，信以为真了。

但这种工作，他之前可以做，现在却已经做不了了。

因为教廷的历史很简单，一条完整的脉络线走下去就行了，不管是天主教还是东正教，根源与框架同出一脉，至于新教？不好意思，不在我们的考虑范围呢！

于是教廷的信仰度再度提升，每一次的历史现都代表着这个文明的继续拓展延伸，也意味着他们的教派越的真实，直到教派出现类似于雅威这样的神灵为止。

这种设计的好处，当然是历史的完整性很强，坏处也很明显，那就是繁琐，无比的繁琐。

而且每多一个教派和神灵，每多一套历史的脉络和延展，几乎就意味着多了一整个需要计算的历史事件和故事展、自由延展体系。

最为简单的是，既然这个时代的教廷是凡，别的教派也是凡，且在历史中是教廷赢了，那么在凡的故事里，就应体现教廷在人间、神战乃至诸神体系中的获胜。

怎么赢的？赢在哪里？输了什么？

几乎一切的问题都需要他们来解答，就算是创造了这些东西，那也需要有合理的解释、有足够合适的表达以及有足够用心的诠释……

这种东西还不是单一的，而是关联的，关联的还不是一个两个，而是十几个不同体系的凡群系，这就是白杨给自己挖的最大的那个坑！

那么多的群系，彻底分化了地球的人群，也把一切信仰都囊括在了手中，这是好事。

坏处就是这种凡历史的塑造，让他自己都显得有些无从下嘴，想要塑造这段历史故事，想要把这些神灵真的从历史里拉出来，除了需要夸张的愿力之外，还需要更为夸张的历史细节。

白杨最开始的计划是，在有余量的神力前提下，塑造出五十个以上的，比中枢还要强大的量子生命体，来进行对历史的复核和规划，将每一个神系的反应都算进去，和他的规划与真实的历史相合并，这样一点一点的来改造。

而且这样的一番改造，还要和地球的展相组合，将这些神系的人群，从地球上分流开来，无论是新世界还是宇宙中的星球都行，毕竟最大的目的是为了让他们扩张人口，提供信仰。

但现在，随着凡历史的剥离，也随着名为“故事”的力量，真正来到他的手中，白杨才惊讶地感觉到，之前的想法其实一点可行性都没有。

因为通过计算出来的凡历史，并不能被称之为历史，而只能被称为遗骸。

“真正链接历史的，是故事本身啊……”

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