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第214章 五帝时代在起征伐（第1页）

距离蟠桃盛会落幕，已悄然过去数个元会。

对于洪荒的大神通者而言，这不过是闭关修行、参悟法则的短暂时光。

但对于寿命有限、繁衍迅速的人族来说，数个元会足以让文明更迭，迎来翻天覆地的变化。

这期间，人族已经先后历经颛顼、帝喾、尧、舜、大禹五位共主的治理。

一步步从部落联盟走向有序的族群文明，气运愈发鼎盛。

颛顼继位后，不仅延续了轩辕的教化政策，更整合了人族有些分散的部落势力。

并且划定了疆域边界，规范了族群管理。

同时他推崇祭祀天地，确立了人神界限，避免族群过度依赖神只之力。

引导人族自主发展，让人道气运进一步凝聚，并在传位后，在人道气运的加持下，突破到了准圣后期。

帝喾继位后，深耕农耕与教化，他借鉴神农的经验，推广耐旱作物，改良耕作之法。

让人族粮食产量大幅提升；同时整合各族部落的文字，修订典籍，让人族文明传承更加有序。

更重要的是，他联合龙族，借助龙族控水之力，初步疏导了黄河流域的浅滩水患。

为人族争取了更多的生存空间，最终凭借赫赫功绩，引动天道功德，突破到了准圣后期，并传位给尧。

尧在位时，更是将人族治理推向新的高度。

他设立观察星空的官位，观测日月星辰，制定人族首部历法，指导农耕时序。

同时广纳贤才，设立谏言制度，允许族人参议政务，打破了部落首领的世袭局限，让有能者居之。

他晚年发现舜的贤德，从而将共主之位传了过去。

此举引动海量人道功德，助他突破至准圣后期。

舜继位后，进一步完善礼制，制定刑罚，规范族群秩序。

同时治水救灾。安抚受灾部落，让人族在天灾面前的抵御能力大幅提升。

他知人善任，提拔了族群内，如大禹等有能之士，整顿吏治。

让人族的管理体系愈发成熟，其功绩同样引动天道认可，修为稳固在准圣后期。

五位共主中，尤以大禹的功绩最为卓着。

彼时人族疆域遭遇从来都未发生过的巨大水患，黄河流域洪水滔天，淹没良田，吞噬村落。

无数人流离失所。大禹临危受命，在其人皇之师，截教的无当圣母的指点下。

摒弃了前人堵水的旧法，秉持堵不如疏的道理，率领族人开凿河道，疏通水流，耗时整整百年，终于平息了水患。

治水过程中，大禹三过家门不入，其坚韧与奉献之心感动天地，也引起了不少大神通者的注意。

他们都清楚，人族的禅让制度，随着大禹治水的赫赫功绩，已然走到了尽头。

大禹的威望深入人心，其儿子启更是天赋出众。

在人道气运滋养下早早突破金仙，人族即将从禅让制迈入世袭制，开启新的时代。

不过这是人族的内部传承，天道和人道都默许。且人族气运正盛，无人愿意贸然干涉。

就连天庭也只是偶尔派遣一些仙官下凡巡查，确保人族秩序稳定。

但更多的精力，则聚焦于洪荒宇宙之外的混沌天地，天庭的新一轮混沌征讨，已然箭在弦上。

天庭瑶池仙境内，云雾缭绕，混沌蟠桃树的枝叶随风摇曳，散发着浓郁的灵韵。

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