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一百圣僧埋石 梁犊造反（第1页）

邺城边的漳河已经无数次见证过这位得道高僧清洗他的肠子了，但是它并不知道这是最后一次了。

高僧明显苍老了，但眼睛仍旧如鹰鹞一样，双手也依然灵巧。他坐在河边，一点一点将肠中秽物用水冲走。质本洁来还洁去，算来他出家已经一百零九年，身心清净如镜。他无欲无求，他唯一的念头便是救护众生出离苦海。

“嗐！是不是我的一切努力都是一场空啊？是不是老衲的东土之行徒劳无功呢？”他似乎是自言自语地嘟囔了一句。

他知道在他死后中原又将是战乱不断，这里又将是洪水滔天，又将是白骨遍野，千里无人……不远处的都城已完全融入阴影之中，沉寂而颓废，毫无生机，不久那里将是火焰冲天……

“怎么能是一场空呢？师傅出家一百零九年，在东土弘法将近四十年，建立佛寺（塔）八百九十三座，拯救生灵无数，佛教在东方最大的国家赵国成为国教，师傅的盛名传遍东方大地，您的弟子遍布华夏大地，真可谓功德圆满了，师傅这样的功德恐怕是前无古人后无来者啊！”徒弟法常由衷赞叹道。

佛图澄大师听了徒弟的赞颂，置若罔闻，默默无语。他两眼凝望着暮霭沉沉的邺城，似乎在诉说，似乎在祝愿，似乎在告别。

“咳，战乱和灾荒啥时候能彻底消亡呢？老百姓的苦难啥时候是个头儿啊？”长久的沉默之后，只有这一声长叹留在这漳河岸边了。

漳河水在他脚下静静地流着。没有谁来回答这一问题。

他决定在十二月八日化掉，到另一个所在，换另一副模样，重新开始。

“师傅，天快黑了，我们回去吧。”侍立一旁的法常小心翼翼地说。

“好，好，回去，不坐了，迟早是要回去的。”他站起身来。

渐渐地，两人的影子便消失在漳河岸边。

果然，正是东晋穆帝永和四年、后赵建武14年（公元348年）的十二月初八，年届一百一十七岁的佛图澄，功德圆满地园寂于邺城的邺宫寺。

之所以选择这一天圆寂，是因为十二月初八正是佛当年成道的日子。

当石虎殓葬的时候，把佛图澄生前常用的手杖、锡钵都放在他的棺内。然后石虎将大师隆重地安葬于邺城西面紫陌所营造的陵墓里。

应该说，为得道高僧实行墓葬，在历史上是绝无仅有的事儿。这大概就是人们所谓的佛图澄“埋形紫陌”吧。

“紫陌”地名现在早已无存，地点大约在今磁县南白道村。紫陌，东近邺镇、三台，西靠107国道，南邻漳河，确是一处不凡的所在。据《读史方與纪要》等载：紫陌，在故邺城西北五里，行旅往来必经之地。这个地方也是战国时“巫婆”为河伯娶媳妇祭河神的地方，西门豹就是在这里将巫婆等人投入了漳河，为当地百姓清除了大害，也革除了本地多年为河伯娶媳妇的旧俗。

石虎于此曾建紫陌宫，建武十一年又造紫陌桥于水上。

为得道高僧实行墓葬，佛图澄是唯一享此殊荣的高僧。这大概是石虎为了显示对他的尊崇吧。

公元349年正月后赵王石虎即皇帝位，实行大赦，改年号为太宁，并将儿子们的爵位全部都晋升为王。

既然实行全国大赦，石虎却又有所保留。他唯独不赦免废太子石宣东宫的那些被贬戍边的卫士。

而这群守卫石宣东宫号称“高力”的一万多人的目的地是凉州，这个时候已经到达了雍城，因为他们不在赦免的范围内，石虎又命令雍州刺史张茂继续遣送他们。张茂却乘机扣留了他们所有的马匹，让他们推着运粮的小车徒步前往凉州。

“他奶奶的，别认为爷爷是多么好欺负的！弟兄们，皇帝登基大赦天下，却唯独不赦免咱们，咱们有什么十恶不赦的大罪呀？皇帝冤枉了咱们，雍州刺史张茂也欺负咱们，大家说吧，这样下去，我们会有什么好下场吗？不愿意受窝囊气的人，反他娘的了！”这群“高力”的头目高力督梁犊利用众人内心的怨恨和盼望回家的心理，号召大家造反，杀回老家去。

众人听说后，全都跳跃欢呼。于是梁犊便自称晋朝征东大将军，率领众卫士攻克了下辨。

安西将军刘宁率兵从安定出发攻打梁犊，却被梁犊打败。这些号称“高力”的卫士们全都身强力壮，善于射箭，一人就可以抵挡十余人。他们虽然没有武器盔甲，但凭着抢来的老百姓的斧头，再安上一丈来长的斧柄，交战时用起来出神入化，所向披靡。

这群东宫卫士们跟随着梁犊，攻克郡县，杀掉郡守、县令等官吏，长驱直入，向东而来。等到抵达长安时，参加的人已达到十万。乐平王石苞率领全部精锐士兵阻挡他们，但一交战就被打败。梁犊于是东出潼关，乘胜向洛阳进发。

后赵国主石虎任命李农为大都督、行大将军事，统领卫军将军张贺度等人的步兵、骑兵十万人前来讨伐，在新安与梁犊大军交战，李农等被大败；在洛阳交战，李农大军又被打败。李农、张贺度等将士只好退至成皋，坚壁防守。

梁犊于是继续率军东进，他们又攻取了荥阳、陈留等郡。石虎十分害怕，又任命燕王石斌为大都督，掌管内外各种军事事务，统领冠军大将军姚弋仲、车骑将军蒲洪等人的部队前来讨伐。

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