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第480章 从来没有中倭友好而是千年世仇（第3页）

李斯道：“陛下圣明。观其千年行径，确如天幕所言，乃反复无常、贪狠好斗之辈。其地狭人稠，资源匮乏，必生外向掠夺之心。陛下扫灭六国，北击匈奴，南征百越，皆因我大秦国力强盛，兵锋锐利，方能慑服四方。对倭国此等潜在之患，亦当以强兵为后盾，以严密海防为藩篱。可命沿海郡县，加强巡哨，若有倭人船只靠近，一律驱逐或捕获，绝不容其窥探我虚实。同时，可遣方士或探子，设法渡海，查探其地虚实、人口、军备，知己知彼。”

赵高尖声道：“陛下，东海茫茫，倭国僻远，其力尚不及百越一部，何足挂齿？只需令沿海严加防范即可。当务之急，乃北筑长城以御匈奴，内修驰道以通天下，南平百越以扩疆土。倭国癣疥之疾，待天下一统，根基稳固，再遣一偏师跨海征讨，必如秋风扫落叶。”

嬴政微微颔首：“倭国确非眼下心腹之患。然其性如豺狼，不可不防。李斯，依你所奏，令琅琊、会稽等沿海郡守，加强海防，巡查倭船。另，可命徐福……嗯，待其寻仙归来，可令其留意倭国风土，回报于朕。至于跨海征讨，待朕荡平匈奴、稳固南疆之后，再议不迟。”嬴政的应对，是基于其“远交近攻”、“先急后缓”的战略。他将日本视为潜在威胁，但非当前首要，采取加强沿海警戒和情报搜集的防御性措施，并将可能的征讨排在了统一和稳定内陆之后。

大汉，未央宫。

汉武帝刘彻的反应则是豪迈中带着不屑与强烈的征服欲。

“倭国？弹丸之地，也敢觊觎神州？”刘彻嗤笑一声，对卫青、霍去病道，“‘畏威而不怀德’，此言不假。朕北伐匈奴，凿空西域，南平两越，东定朝鲜，所向披靡，靠的便是这无上军威！倭人既知‘畏威’，那便好办！打到他怕，打到他服，打到他世世代代不敢东望！”

卫青沉稳道：“陛下，天幕所示，倭人虽国小，然韧性颇强，且善于学习。白江口败后，便遣使学习唐制；万历败后，又能蛰伏三百年，至后世竟能崛起为患。对付此等对手，除雷霆军威外，亦需断绝其学习我先进技艺之途径，并始终保持对其之压力。”

霍去病朗声道：“舅父太过谨慎！依我看，倭人不过是仗着大海阻隔，侥幸偷生。若我大汉有足够楼船水师，跨海东征，直捣其巢穴，何须虑其反复？陛下，待漠北匈奴平定，何不打造巨舰，训练水师，效仿当年齐桓公伐楚、秦始皇巡海之故事，扬威东海，令倭国匍匐称臣，永为藩属？届时，看其还敢有‘大陆政策’之妄想！”

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刘彻闻言，眼中精光大盛：“善！去病之言，深合朕意！大海虽阔，岂能阻我大汉天兵？倭人既秉‘盗寇’之性，便该以‘寇’待之！传旨，命楼船将军及沿海各郡，加强水师操练，研制更大战船。待北疆大定，朕便要亲率水陆大军，东临碣石，以观沧海，顺便……去看看那倭国，究竟是何等模样，敢生吞象之心！”刘彻的回应，充满扩张性和主动性。他将日本视为需要征服和臣服的对象，计划在解决匈奴后，便着手准备跨海东征，以绝后患。这体现了他一贯的强硬作风和“虽远必诛”的帝国心态。

大唐，贞观年间。

李世民与群臣的讨论，则更侧重于战略平衡与长远防范。

“魏征，房乔，克明，于倭国之事，尔等有何见解？”李世民问道，神色严肃。

魏征肃然道：“陛下，天幕所揭，令人警醒。白江口一战，我大唐虽胜，然倭人学习之速、蛰伏之能、野心之固，不可小觑。其‘大陆政策’，乃其立国之本，绝不会因一时挫败而放弃。我朝如今四海宾服，万国来朝，对倭国亦需保持清醒，既展示天朝气度，允其遣使学习，又须暗加防范，不可使其窥得我虚实根本。尤其需警惕其与朝鲜、百济（时已亡，但地域势力仍有）等勾连。”

房玄龄道：“玄成所言甚是。倭国地狭物贫，灾害频仍，其向外求生之欲，犹如困兽，最是危险。我朝对待倭国，当秉持‘恩威并施，以威为主’之策。可允其遣唐使，学习礼仪制度，以彰教化；但于军械制造、航海技术、山川地理等要害，则需严加保密。同时，应加强与新罗（朝鲜半岛统一后）之盟好，巩固其在半岛之地位，绝不容倭国势力渗透。水师建设，亦不可松懈，需保持对东海之有效控制。”

杜如晦补充道：“陛下，臣观天幕所言，倭人‘畏威而不怀德’。故我朝之‘威’，须常示之。可定期派遣水师巡弋东海，展示军容。若倭国有不臣之举，或侵扰新罗，则当果断出击，仿白江口旧例，予以迎头痛击，使其再生畏惧之心。然亦需注意分寸，避免陷入跨海长期征战之泥潭。总体应以威慑、防范、隔离为主，使其不敢轻举妄动。”

李世民听罢，颔首道：“诸卿之议，老成谋国。倭国确为潜在之患，不可因其目前恭顺而掉以轻心。便依此策：一，加强对新罗之扶持与联系，确保半岛无虞；二，水师加强巡弋，展示存在；三，对遣唐使，礼仪优待，但核心技术严加管控；四，令鸿胪寺密切关注倭国国内动向，若有异动，及时奏报。我大唐不惧战，但亦不轻启战端。对倭，当如持利剑于鞘，引而不发，使其常怀敬畏，方为上策。”李世民的策略，是典型的“威慑防御”加“文化影响”。他承认日本的潜在威胁，但主张通过巩固朝鲜半岛盟友、保持海军优势、控制技术扩散、加强情报监视等手段进行防范和遏制，同时以强大的国力和文化吸引力进行“怀柔”，目的是维持东亚秩序的稳定，将日本限制在可控范围内。

开元年间，李隆基的反应则相对淡漠，更关注眼前享乐。

“倭国？海外蛮夷，癣疥之疾耳。”李隆基搂着杨玉环，不以为意，“我大唐如今四海升平，物阜民丰，四夷宾服。倭人纵有野心，又能如何？难道还能跨海来攻我神州不成？白江口旧事，足可令其胆寒百年。至于后世那些败绩，乃是子孙不肖，朝政腐败所致，非战之罪也。朕开元盛世，文治武功，岂是后世可比？无需为此等小事烦心。”

杨玉环娇声道：“三郎说得是。那倭国远在海外，听闻其地多地震火山，贫瘠不堪，有何可虑？不如多听几曲《霓裳》，多品几杯葡萄美酒。”

李隆基哈哈大笑：“爱妃所言极是。传旨，令沿海州县稍加留意即可。今日朕与爱妃，共赏西域新进之胡旋舞，不论那些烦心之事。”李隆基沉浸在开元盛世的繁华中，对潜在的海上威胁缺乏敏感，认为大唐强盛足以震慑一切，后世败绩是后代无能。这种盲目自信，为后来的安史之乱埋下伏笔，也间接影响了唐朝对海上安全的长期关注。

大宋，汴京。

宋徽宗赵佶的注意力，再次被引向“风雅”和“祥瑞”。

“倭国？其地可有奇花异石？其民可通书画琴棋？”赵佶饶有兴致地问蔡京，“听闻其国亦崇尚佛法，不知与中土禅宗可有异同？若有遣宋使来，倒可交流一番。”

蔡京谄笑道：“官家圣明。倭国虽小，亦慕中华文化。其国多有学子、僧侣渡海来学。至于奇珍，听闻其国出产珍珠、玳瑁、折扇、刀具，颇有些意趣。官家若感兴趣，可令市舶司多加留意，采办些许，以供清赏。”

赵佶点点头：“如此甚好。至于天幕所言其野心云云，想是后世夸大其词。我大宋文治昌明，礼乐鼎盛，四夷仰慕，倭国纵有妄念，又岂敢冒犯天朝？只需令沿海市舶司加强管理，勿使奸细混入即可。对了，近日可有新的太湖石运到？朕的艮岳还需点缀。”赵佶完全无视了天幕的警告，只将日本视为文化输入者和奇珍供应者，其关注点完全在个人享乐和艺术追求上，对国防安全毫无概念。

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而在黄州，苏轼的感慨，则充满了对历史宿命与人性弱点的深沉叹息。

“左公四十字，可谓诛心之论。”苏轼望着江水东流，神色凝重，“倭人之性，或果如所言。然细思之，岂独倭人如此？人性之中，畏威怀德者固有之，然欺软怕硬、得寸进尺、忘恩负义者，又何尝少矣？国与国之间，尤为显着。强时趾高气扬，弱时摇尾乞怜，乃常见之态。”

“然倭国因其地狭物贫，此等特性尤为极端，化为国策，遗祸千年。”他继续道，“白江口之败，使其学我；万历之挫，使其隐忍；待我华夏衰弱，便凶相毕露，择人而噬。甲午之耻，抗战之惨，皆源于此。可见，对虎狼之辈，仁义道德有时而穷，唯有自强不息，持戈以待，方是存身之道。”

“可叹后世子孙，竟有忘战弛备，自毁长城者，致使倭寇猖獗，山河破碎。”苏轼长叹一声，“‘国虽大，忘战必危’，古训昭昭。愿后世掌权者，能铭记此血泪教训，常怀忧患，整军经武，既以德服人，亦以威慑不轨。如此，或可避免重蹈覆辙，保我华夏文明薪火相传。”苏轼的思考，超越了具体对日策略，上升到对人性、国际关系本质以及“忘战必危”历史规律的深刻认识。他强调了自强和武备的重要性，并对后世可能出现的麻痹大意感到忧虑。

辛弃疾的怒火，则与对南宋朝廷苟安政策的愤懑紧密结合。

“豺狼！彻头彻尾的豺狼！！”辛弃疾须发戟张，目眦欲裂，“畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏！此言用于金虏，用于蒙元，用于这倭寇，何其贴切！我华夏何辜，总被这等虎狼之辈环伺！”

他想起南宋朝廷对金国的屈辱求和，对恢复中原的敷衍苟且，胸中块垒难消：“朝廷诸公，只知西湖歌舞，只知临安繁华，可曾看见北地遗民泪尽胡尘？可曾听见倭寇磨刀霍霍？天幕已明示，此等世仇，非我族类，其心必异！怀柔无用，妥协必亡！唯有战！唯有强兵！唯有北伐中原，恢复旧疆，同时震慑东海，方是正道！”

他将对日本的警惕与对北伐的渴望融为一体：“倭寇之患，在海外；金虏之患，在眼前。然二者皆是一丘之貉！朝廷当整饬军备，重用良将，先复中原，再图海外！绝不可效那南宋君臣，苟安一隅，自毁长城，终至神州陆沉，倭寇肆虐！凡我热血男儿，当以岳武穆、韩世忠为榜样，精忠报国，驱逐鞑虏，震慑四夷，方不负这七尺之躯，不负这华夏血脉！”辛弃疾的反应，充满激昂的爱国热情和主战诉求。他将日本视为与金国、蒙古同类的侵略者，认为只有通过强大的武力，积极北伐，恢复中原，同时震慑包括日本在内的所有外敌，才能保障华夏安全。这反映了他作为南宋主战派将领的一贯立场。

……

天幕的光芒，在万朝时空各异的目光、感慨、谋划、警惕、漠视与怒吼中，缓缓消散。然而，那四十字如刀的评价，那跨越千年的五次战争血泪史，尤其是未来那场持续十四年、伤亡三千五百万的惨烈抗战，如同一声惊雷，炸响在无数时空的统治者、将领、文士乃至普通有识之士的心头。

乾清宫的康熙，在深夜中紧急召见施琅，调阅倭国档案，下达加强海防、密切监视的旨意，将日本的威胁等级提到了前所未有的高度。

南京的朱元璋，在暴怒与决绝中，将日本定为“永世之敌”，下达了全面敌对、积极备战、甚至计划未来跨海征伐的极端命令，并将其作为铁律祖训。

北京的朱棣，在冷静与远虑中，系统调整国家战略，加强水师建设，研制新式战舰，巩固朝鲜藩篱，搜集倭国情报，为长远的海洋战略和潜在冲突做准备。

深宫的万历，在惊醒与后怕中，下达了敷衍的加强防务指令，其效果存疑。

煤山的崇祯，在绝望与嘲讽中，将日本的威胁视为压垮大明和他个人的又一根稻草。

嬴政加强了沿海警戒，并将征倭列入远期计划；刘彻豪情万丈，计划在平定匈奴后跨海东征；李世民制定了威慑与防范并重的稳健策略；李隆基漠不关心；赵佶只关注风雅；苏轼深思历史规律与人性；辛弃疾则将抗倭与北伐融为一体，呐喊主战……

万朝的历史长河，因这面揭示“世仇”本质与千年威胁的天幕，再次激起了汹涌的暗流与波澜。对日本的认识，从模糊的“东夷”、“倭寇”，上升为具有清晰民族性格画像和明确侵略轨迹的“生死大敌”。不同的时空，依据自身的实力、处境和统治者的认知，做出了或激进、或务实、或敷衍、或漠然的反应。这些反应，必将深刻影响各自时空后续的对日政策、海防建设乃至国家战略走向。

苍穹之上的光幕，在完成了对内部痼疾、民生对比、外部世仇的层层揭示后，似乎暂时陷入了沉寂。但万朝时空的无数双眼睛，依旧在仰望着，等待着。下一次，这面映照万古的镜子，又将揭示怎样关乎兴衰存亡的终极奥秘？那横亘于历史长河之上的无形压力，已然让每一个被照见的时空，都感受到了命运的沉重与抉择的紧迫。寂静，在等待中蔓延，酝酿着未知的变数。

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