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这篇论文虽有所局限,但对我个人而言,并非毫无价值。在研究梁中晚期骨祭文化时,我对我曾经的那位小老祖宗萧玠的生平产生浓厚的兴趣。我曾试图研究他的墓葬,以观察是否带有骨祭痕迹(作为梁昭帝后唯一持“有神论”的执政者,萧玠有更大的可能进行骨祭)。但萧玠的坟墓是一个历史之谜。
近年,白龙山遗址的考古工作再次开展,以文物保护为主,并不进行发掘。但经技术手段判断,唯一一座未存碑记的墓坑并非前次勘探所谓的单人骨坑,而是一个人骨棺椁合葬墓穴,所埋不太可能是萧玠骨殖。
这使我对萧玠的晚期状态更为好奇,并准备以此为出发点构思博士论文。在大量材料搜集后,我发现,在萧玠生命末期,出现了两个关键词。
一个是“树”。确切说,是“树梦”或“树的生命”。这个词语的指示物未见史记,却在萧玠个人的篆体手记中频繁出现。这与另一个关键词,跟我导师法号相同的梁代和尚“弘斋”密不可分。
我在本书初版的后记中,曾提到萧玠于奉皇二十一年娘娘庙与弘斋论经的故事。萧玠讲述了四个树梦,串联起其父萧恒的前半生历程,这四种树木分别是桑树、松树、植根断树的水稻苗、梅树,这也是我对“萧玠与树”命题探究的发端。
本书出版后不久,萧玠遗失的后半部手记在娘娘庙石壁夹缝中被发现,里面还记载了一个有关树的故事。
时间当在萧玠退位之后,他再次遇到和尚弘斋,二人第二次论道谈经。萧玠以树为时间刻度,对他的情感历程作出分段。在这里,他采取了梨树、枯树苗、枇杷树和梧桐树四种树木进行形容。而对于他自己的生命,他在橙树和松树之间犹豫不决。
这位梁代的弘斋说,前者是父精母血,当为他生命的因;后者是安身立命,当为他生命的缘。但他生命的因缘,绝非止步于此。
萧玠询问,弘斋道:菩提本无树。你需要去你真正的根柢处看一看。
或许正是这个机缘,开启了萧玠遍访人间的历程。
从我这位曾经的小老祖宗的个人传记里,我读到了他退位后的生命。我惊讶于他失去一切、送走一切后,竟对生活焕发了源源不断的热情。
这部手记里,萧玠在记述地理风物的同时,花费了大量篇幅叙写日常生活。他写自己耗了很大力气栽种昙花,等待开花的夜晚,却被一朵没有合拢的睡莲吸引了注意。等对睡莲的研究正式以失败告终,昙花已经谢了。时值夜半时分,他又感觉腹中饥饿,突发奇想,要做一次真正的牛嚼牡丹,便将谢掉的昙花摘去,研究制作花饼。结果花饼制作失败。后来他才得知,昙花花期有七日之久,明天夜晚还会再开。萧玠长吁短叹,只能把失败的花饼煮成一碗失败的馎饦。
又譬如,他学习针灸之初,对照医书给自己扎穴位。结果扎麻了自己一条手臂,要取针时,另一条手臂的麻劲也上来。他不得已,只能从天亮坐到天黑。幸好女儿旭章前来探望,让他不至于坐一整夜。不幸,来者是他的女儿。写作风格简练明达的萧玠,破例挥洒大量笔墨,叙写旭章画他刺猬像的场景。他未坐整夜,但也坐了大半夜,本该抱怨,却轻易被女儿一碗汤圆哄好了。只惜景帝所绘的刺猬爹图像未见于世,实为大憾。
此外,萧玠这部手记堪称梁中晚期各州人民的群像。他倾注了大量心血,去描绘百姓的日常生活。他写节日风情,也写工作劳苦。譬如灵州琼花湾的开渠工程、玉龙岩的二次盐矿作业、江南道人们的抗洪救灾,都在他手记里有着长叹民艰的体现。他写自己在抗洪时险些被江水卷走的惊险经历,所叹却是“丈夫若此,妇孺如何”。每至一处,他就亲身投入一处,不久,景帝在朝中就对应料理一处。我突然意识到,萧玠的退位并非是他政治生涯的结束,而是他走回人群,和景帝进行在朝在野遥相呼应的开始。
事实上,这部手记所见并非苦大仇深。相反,他展现了萧玠晚期积极乐观的豁达精神。读至最后,我须得承认,萧玠的确是一株树的生命。他像一株树生长的倒放,他像逐渐减少的年轮。他像所有无生命和有生命的生命。他像所有自然化生和人类智慧的智慧。他像心灵的跳动。他像春天的呼吸。我无论如何没有想到,萧玠最后的生命居然像春天。在那里,连天芳草如京畿原野,徐徐微波如金河水流,有一个人走向天尽头,天似乎有尽头似乎没有,尽头处似乎有人在等他似乎没有。他只是走过去,化作一株菩提。
据此可见,我对萧玠“树生”的判定,更偏向于“菩提”意象。这同他对佛法的明悟密不可分,更是本自梁弘斋所引惠能大师那句“菩提本无树”的偈语。
但实际上,萧玠明悟佛法,我却差得很远。在这个问题上,我仍执着于相,未能破相。如果要将其作为博士论文选题,以我当时的狭隘,估计难以成篇。
这时候,我的老师对我做出至关重要的点拨。他问我,菩提本无树,是树耶,非树耶?
见我陷入困惑,老师又提起那部托名李寒所作的《奉皇遗事续编》。因艺术虚构性质较强,该书一直未被我充分研究参考。我的老师说,艺术源于生活,你可以在这本书的结尾处找找灵感。
我翻阅《续编》,读到其神鬼怪异的结尾,只觉有些效仿《红楼》的意味(但实话讲,水平相去甚远)。书中,萧玠在周游四方后,再次见到弘斋。他在弘斋处读完一部未具署名的《奉皇遗事》手稿,稿件取飞白体书写。此时,萧玠尘世的记忆宛如河泥,被缓缓冲刷而去。他似乎认识这字迹的主人,却怎么都想不起这个人。在这里,他读完了所有人以判诗呈现的命运,和这个虚虚实实的故事。故事有头有尾没有轮回。无轮回处有行有止没有终结。
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