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第1393章 张氏（第1页）

狄仁杰回到京兆府时，已是后半夜。他没有睡，把陶罐放在案上，就着灯火反复看。罐底那个“漕”字刻得极浅，被蓝粉盖了多年，若非今日把罐底的粉倒空了，还发现不了。他拿竹签把字里的残粉剔干净，字迹完整露出来。是个阴文，刻在罐胎上，入了窑烧的。不是后刻的。

他把郑元叫来。郑元还没睡，缩在厢房里，见狄仁杰进来，站起来垂着手。狄仁杰把陶罐递给他：“这个罐子，你从哪儿弄来的？”

郑元接过看了一眼，说：“从我祖父的旧物里翻出来的。我祖父贞观年间在漕运司当差，后来病退，带回来一批东西。几只旧箱子，一个陶罐，还有些铜器碎片。陶罐一直放在我家灶房，装盐的。我进长安时，顺手带了来，想着装蓝璃石粉用。”

狄仁杰问：“你祖父有没有说过这罐子的来历？”

郑元摇头：“没有。他只说过，贞观十一年船翻的时候，他捞了些东西上来。铜器、石头，还有几只坛坛罐罐。这陶罐就是其中一只。他说那些东西埋在汴河底下太久了，泡得发黑，只有这罐子还完好。他留着装盐，用了半辈子。”

狄仁杰把陶罐收回来。罐子不大，高不过一尺，广口，鼓腹，平底。胎质粗糙，是寻常民窑的器物。可罐底这个“漕”字，笔画规整，刻得很认真。这罐子是漕运司的东西。也许是船上装调料的，也许是装水的。可它为什么会在汴河底？和那批禁运铜器一起沉下去的？还是更早以前，就有人把它和蓝璃石一起埋在水底？

狄仁杰想到一个可能。他问郑元：“你祖父在船上，除了铜器和石头，还捞过什么？”

郑元想了想，说：“他说捞过一个铁盒子。锈死了，打不开。后来卖了废铁。还有一包东西，油布裹的，他没拆，带回家给了祖母。祖母拆开看过，说是几件旧衣裳，女人的。祖母觉得晦气，烧了。”

狄仁杰心头一紧：“旧衣裳？什么颜色？”

郑元道：“祖父说，蓝色的。宫里的样式。祖母没细看就烧了。”

蓝色宫装。张氏投水时穿的，就是蓝色宫装。大业十二年，张氏把铜铃沉进曲江池，自己投了水。她的衣裳怎么会在汴河底？除非那衣裳不是张氏的。是另一个人。另一个穿蓝衣的宫人，死在汴河。

狄仁杰站起来，在屋里走了几步。他忽然想起宝应寺铜铃上的铭文。铭文写：“大业十二年，江都乱起。宫人张氏携此铃出逃，至曲江池，投水死。”这铭文是张氏自己刻的。她说她到了曲江池，投水死了。可她的衣裳在汴河。一个人死了，衣裳怎么会分在两处？

他坐下，把铜铃和陶罐并排放着。铜铃上的梵文是《大云经》的句子。《大云经》是武后称帝时颁行天下的经书。可大业年间，《大云经》还没有传到中原。铜铃上的梵文，是后来刻上去的。有人在张氏死后，在铜铃上补刻了经文。那人是武后的人。武后利用张氏的故事，把铜铃改成了《大云经》的法器。为什么？因为张氏姓张。武后的母亲姓杨，可武后的祖母姓张。武后要认张氏为族亲。她把张氏的故事改写成祥瑞，把铜铃变成法器。张氏成了武家的先人。蓝璃石、蓝花、蓝衣，全被武后收进了自己的故事里。

狄仁杰把铜铃翻过来。铃身内侧那行字，字迹和铭文不同。铭文是后刻的，可铃身内那行“大业三年，曲江池造”是铸铃时就有的。这铃是大业三年造的。大业三年，隋炀帝还在位。铜铃是隋朝的。张氏从江都逃出来，带着它。可她为什么要把隋朝的铜铃带到长安？一个逃难的宫人，带什么不好，带一只铜铃？

狄仁杰忽然想起阿兰。阿兰也姓张。阿兰是兰夫人从宫里带出来的小宫女。兰夫人姓武。阿兰在兰房长大，擦那把玉琴弓，手蓝了。阿兰推简恒下水，自己也跳了池。阿兰的尸首没找到。可陶罐上有“张阿兰”三个字。陶罐是从汴河底捞上来的。汴河底的船，是贞观十一年的。贞观十一年，阿兰还没出生。可陶罐上刻着她的名字。除非刻字的人不是阿兰，是张氏。张氏把陶罐沉在汴河，把铜铃沉在曲江池。她把自己的东西分了两处沉。陶罐上有“张阿兰”三个字，说明阿兰是她的人。也许阿兰是她的女儿，或者孙女。

狄仁杰把陶罐和铜铃收好。天已经亮了。他叫来苏无名，说：“去查武后临朝时，宫里有没有一个姓张的女官。名字里带兰字。或者小名叫阿兰。武后身边的女官，名录里应该有。”

苏无名去了半天，回来说：“武后身边的女官名录里，没有姓张的。可我在内侍省的旧档里找到一条记录。武后临朝时，有一个宫人叫张兰，是武后的贴身侍女。张兰后来被赐给了武后的侄女武氏，跟着去了兰房。武氏就是兰夫人。张兰到了兰房之后，改名阿兰。兰夫人死后，阿兰下落不明。内侍省的记录到此为止。”

狄仁杰把这条记下。张兰。阿兰。同一个人。阿兰是武后的贴身侍女，被赐给兰夫人。兰夫人死后，阿兰留在兰房。贺兰敏之把她当族妹养着。阿兰认识了简恒，也认识了玉兰。后来阿兰推简恒下水，自己也跳了池。阿兰是武后的人。她擦玉琴弓，手蓝了。她知道蓝璃石的秘密。她恨简恒，也许不只是因为简恒做了毒弓。还因为简恒知道了不该知道的事。简恒做的九十九朵玉兰，是给谁的？给兰夫人的。兰夫人是武后的侄女。武后赐弓给兰夫人，弓上有毒。武后知道弓有毒吗？如果她知道，那兰夫人的死就是她安排的。如果她不知道，那做弓的简恒就是替罪羊。

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狄仁杰把这些问题放在一边。他问苏无名：“韦玄真在牢里怎么样？”

苏无名道：“大夫看过了。他手上的蓝已经爬到手腕。大夫说，毒入骨多年，没法根治。只能用药吊着。少则三个月，多则半年。他精神还好，不吵不闹。今日早上还问，九朵花做完了没有。”

狄仁杰道：“告诉他，花做不完了。让他好好养着。把他移到宝应寺去。宝应寺的净尘病了，寺里缺人。让他去寺里住，替净尘念经。他手上的蓝，若再爬，就让他用艾草熏。能缓一缓。”

苏无名应下。狄仁杰把铜铃和陶罐收进铁柜，锁好。他站起来，走到院子里。晨光照在槐树上，枝丫间有麻雀跳来跳去。他深吸一口气，空气清冷。蓝花案结了，铜铃案结了，吴江的案子也快结了。可张氏、阿兰、武后，这些人还活着。活在旧档里，活在铜铃的铭文里，活在陶罐底部的刻字里。她们的故事没有结束。也许永远不会结束。

狄仁杰回到书房，提笔写了一道奏疏。奏疏上写：曲江池底旧物已清，蓝璃石案结。漕运旧档所涉贞观十一年船难，系私运禁物所致，涉案船工已殁，免究。宝应寺铜铃、陶罐等物，送太府寺封存。韦玄真过失杀人，杖八十，流三千里，念其年老病重，准以钱赎，安置宝应寺。郑元私制禁物，杖六十，罚银。吴江之死，以过失论，韦玄真偿银百两，归吴江家。

他写完，把奏疏封好，交给苏无名送中书省。然后他站起来，走到窗前。窗外，长安城醒了。街上的叫卖声、车马声、寺院的钟声，混在一起，嗡嗡地响。狄仁杰站在窗前，看着这座城。这座城里，还有多少这样的事？旧年的恩怨，沉在水底，被人捞上来，又沉下去。捞的人死了，沉的人死了。只有水还在流。

他忽然想起吴江。那个苏州来的穷书生，在客栈后院捡到一块假铜牌。他本可以不管，把牌子扔了。可他没有。他揣在怀里，想卖了换钱。他死了。死在一口浅井里。水不深，可他还是死了。狄仁杰闭上眼睛。他站了很久。然后他睁开眼，转身走到案前，坐下。案上还有几件公文等着他批。他拿起第一件，翻开，蘸了墨，开始写。窗外的长安城继续醒着，热闹着。

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