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淮南鸿烈解卷之十六神二（第1页）

太尉祭酒臣许愼记上

缪称训缪异之论称物假类同之神明以知所贵

道至高无上至深无下平乎准直乎绳员乎

规方乎矩包裹宇宙而无表里洞同覆载而

无所碍碍挂是故体道者不哀不乐不喜不怒

其坐无虑其寝无梦物来而名事来而应

主者国之心心治则百节皆安心扰则百节

皆乱故其心治者支体相遗也其国治者君

臣相忘也

黄帝曰芒芒昧昧从天之道与元同气故至

德者言同略事同指上下一心无歧道旁见

者遏障之於邪关道之於善而民乡方矣故

易曰同人于野利涉大川言能同人道至于野则可以济大川

大川大难也道者物之所导也德者性之所扶也

仁者积恩之见证也义者比於人心而合於

衆适者也故道灭而德用德衰而仁义生故

尚世体道而不德中世守德而弗坏也末世

绳绳乎唯恐失仁义君子非仁义无以生失

仁义则失其所以生小人非嗜欲无以活失

嗜欲则失其所以活故君子惧失仁义小人

惧失利观其所惧知各殊矣易曰即鹿无虞

惟入于林中君子几不如舍往吝即就也鹿以谕民虞

欺也几终也就民欺之即入林中几终不如舍之使之不终如其吝也其施厚

者其报美其怨大者其祸深薄施而厚望畜

怨而无患者古今未之有也是故圣人察其

所以往则知其所以来者

圣人之道犹中衢而致尊邪道六通谓之衢尊酒器也过

者斟酌多少不同各得其所宜是故得一人

所以得百人也一人来得其心百人来亦得其心人以其所

愿於上以与其下交谁弗载以其所欲於下

以事其上谁弗喜诗云媚兹一人应侯愼德

愼德大矣一人小矣能善小斯能善大矣君

子见过忘罚故能谏见贤忘贱故能让见不

足忘贫故能施情系於中行形於外凡行戴

情虽过无怨不戴其情虽忠来恶戴心所感也情诚也

后稷广利天下犹不自矜禹无废功无蔽财

自视犹觖如也觖不满也满如陷陷少实如虚尽之

者也凡人各贤其所说而说其所快世莫不

举贤或以治或以乱非自遁遁欺求同乎己者

也己未必得贤而求与己同者而欲得贤

不几矣使尧度舜则可使桀度尧是犹以

量石也今谓狐狸则必不知狐又不知狸

知此二兽非未尝见狐者必未尝见狸也狐狸

异同类也而谓狐狸则不知狐狸是故谓

肖者贤则必不知贤谓贤者不肖则必不

不肖者矣

圣人在上则民乐其治在下则民慕其意

人在上位如寝关曝纩寝谓卧关上之不纩茧也曝茧踊动

不休死乃止也不得须臾宁故易曰乘马班如泣

连如谕乘马班如难也故有泣血之忧言小人处非其位

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