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淮南鸿烈解卷之四动四（第2页）

降之礼饰绂冕之服聚衆不足以极其变积

财不足以赡其费於是万民乃始满觟离跂

满读萧萧无逢际之满觟傒径之傒也各欲行其知僞以求凿

枘於世而错择名利错施也择取也求索也言施其巧僞索荣显之

名利也故下句言曼衍於淫荒之陂也是故百姓曼衍於淫荒

之陂而失其大宗之本陂或作野夫世之所以丧

性命有衰渐以然所由来者久矣是故圣人

之学也欲以反性於初而游心於虚也人受天地

之中以生孟子曰性无不善而情欲害之故圣人能返其性於初也游心於虚言无欲也

达人之学也欲以通性於辽郭而觉於寂漠

也若夫俗世之学也则不然擢德??性内愁

五藏外劳耳目擢取也??缟也皆不循其理故愁其思虑也耳妄听目妄

视淫故劳也乃始招蛲振缱物之毫芒摇消掉捎

仁义礼乐暴行越智於天下以招号名声於

世摇消掉捎仁义礼乐未之能行也越扬也暴卒也越扬其诈谲之智以取声名也

此我所羞而不爲也是故与其有天下也不

若有说也说乐也不若有人说乐之也与其有说也不若

尚羊物之终始也而条达有无之际是故举

世而誉之不加劝举世而非之不加沮定于

死生之境而通于荣辱之理虽有炎火洪水

弥靡於天下神无亏缺於胷臆之中矣若然

者视天下之间犹飞羽浮芥也芥中也孰肯分

分然以物爲事也分犹意念之貌水之性眞清而土

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汨之人性安静而嗜欲乱之夫人之所受於

天者耳日之於声色也口鼻之於芳臭也肌

肤之於寒燠其情一也或通於神明或不免

於痴狂者何也其所爲制者异也是故神者

智之渊也渊清则智明矣智者心之府也智

公则心平矣人莫监於流沬而监於止水者

以其静也沫雨潦上沫起覆瓯也言其浊扰不见人形也莫窥形於

生铁而窥於明镜者以覩其易也易读河间易县之易

夫唯易且静形物之性也形见由此观之用也

必假之於弗用也是故虚室生白吉祥止也

虚心也室身也白道也能虚其心以生於道道性无欲吉祥来止舍也夫监明

者尘垢弗能薶薶污也薶读倭语之倭也神清者嗜欲弗

能乱神清者精神内守也情之嗜欲不能干乱精神以越於外而

事复返之越散也事治也是失之於本而求之於末

也外内无符而欲与物接弊其玄光而求知

之于耳目玄光内明也一曰玄天也是释其炤炤而道其

??也是之谓失道心有所至而神喟然在

之反之於虚则消铄灭息此圣人之游也反之

於虚则情欲之性消铄灭息故曰圣人之游游行也故古之治天下也

必达乎性命之情其举错未必同也其合於

道一也夫夏日之不被裘者非爱之也燠有

余於身也冬日之不用翣者非简之也清有

余於适也翣扇也翣读鹅鹜食唼喋之唼简贱也夫圣人量腹

而食度形而衣节於己而已贪污之心奚由

生哉故能有天下者必无以天下爲也能有

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