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入药镜－至一眞人崔希范着（第2页）

接天根吸接地轴而先天元始祖炁未尝不充溢於其中非

後天之气无以见先天一炁之流行非先天之炁无以爲後

天一气之主宰此炁在人身天地之中生门密戸藏则爲炁

形则爲气崔公入药镜以炁爲药故首欲人得此炁然果何

由而得哉先天之学自虚化炁後天之学以神驭气先天之

炁采之先庚後天之气采之後甲一得此气二六时中如鸡

抱卵如龙养珠绵绵若存勿忘勿助自觉丹田火煖美在其

中畅於四肢而如痴如醉矣学道者甚哉不可不讲於得之

理也

沧溟先天炁後天气诗曰先天一炁卽眞铅产在虚无太极

前恍惚窈冥中有象方知造化极玄玄　後天之气爲眞汞

本与先天一窍生但得汞铅归一处自然顷刻产眞精

注曰此言大药物眞铅汞也先天一炁无极也无中有也後

天之气太极也有中无也卽此便是金丹大药眞铅眞汞之

祖父母未生以前卽有先天之炁旣生之後後天之气卽与

先天之炁混合而爲一也太上教人采取先天灵父圣母之

炁合而链爲大药无中生有返本还源卽与先天之炁混合

爲一也此外更无觅眞铅眞汞处也铅汞归一窍之中修链

成九转之药金液还丹之妙尽在其中矣先後二字必有次

第悟者自得之矣

得之者常似醉诗曰金丹大道极玄微学者纷纷达者谁一

得须知爲永得便宜下手立根基　昏昏默默太虚中有有

无无妙莫穷方寸壶中倾不尽自家无日不春风

注曰此言得药之後景象也大道易成至人难遇旣遇至人

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则一得永得矣旣已得之苟不下手植立根基是爲自弃大

道矣金液还丹旣吞入腹点化凡躯以成眞人便有自然景

象参同契云淫淫若春泽液液象解氷从头流达足究竟复

上升往来洞无极怫怫被谷中颜色浸以润骨节益坚强是

皆美在其中而晬於面盎於背畅於四肢达於四体四体不

言而喻是皆自然效证也

日有合月有合穷戊已定庚甲

混然子曰日月者太阳太阴也天有黄道爲度三百六十五

度四分度之一其运转也一日一周日月行乎其间往来上

下迭爲出入此所以分昼夜而定寒暑也当冬至之节一阳

生於复日从北行月从南行夏至之节一阴生於姤日从南

行月从北行日行一日一度至三十度与太阴会月本无光

借日之光月行一日十二度有零至三十日行满周天之度

每月晦朔与太阳同会所行之宫日月合璧晦象年终朔象

??首会而复离离而复会月因日以受其明阳魂渐长阴魄

渐消至初八日夜阳半阴半爲上弦至十五日夜与日对照

爲望故圆圆满之极其理当亏於是阴魄渐长阳魂渐消至

二十三日夜阴半阳半爲下弦至三十日夜爲晦又复与日

同会此天之曰有合月有合也及求於身吾身一天地亦有

日月也以身爲乾坤以坎离爲药物以日月运行爲火候行

之吾身与天地日月无不同也当作丹之时运日月之双轮

簇阴阳於一息日月归鼎阴阳媾精烹之链之结成圣胎此

吾身曰有合月有合也了眞子曰玉池常滴阴阳髓金鼎时

烹日月精是也旣明日月之合必穷戊已之源戊已者中央

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