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参同契－庐陵山人上阳子注（第2页）

之依次序旣未至晦爽终则复更始日月爲期度动静有早晚

春夏据内体从子至辰已秋冬当外用自午讫戌亥赏罚应春

秋昏明顺寒暑爻辞有仁义随时发喜怒如是应四时五行得

其理

伏羲覩河图始画八卦黄帝尧舜垂衣裳而天下治取诸乾

坤夏易归藏以坤爲首商曰连山以艮爲首文王周易乾坤

爲首孔子翼曰乾坤其易之门戸耶乾阳物也坤阴物也又

曰夫乾其静也专其动也直是以大生焉夫坤其静也翕其

动也辟是以广生焉伯阳仙翁深得三圣人之旨作周易参

同契上翼三圣之道下航万世之人首句直指曰乾坤易之

门戸众卦之父母上阳子曰夫乾之爲物阳也故爲易之戸

坤之爲物阴也故爲易之门太极胚腪非得乾坤之门戸则

天地何由而设位日月何由而光明人物何由而化生圣人

何由而行其道哉是以乾动而直则阳太极而生阴坤动而

辟则阴太极而生阳阴阳交错而成离坎仲尼曰易有太极

是生两仪两仪生四象四象生八卦是乾之用九也初乘坤

而成复复中姙震复而爲师师中姙坎师而谦谦中姙艮谦

而豫震生於豫豫而比坎生於比比而剥艮生於剥则震坎

艮三男皆姙生於坤矣坤之用六也初乘乾而成姤姤中娠

巽姤而同人同人娠离同人而履履中娠兑履而小畜小畜

生巽小畜而大有大有生离大有而夬夬生兑则巽离兑三

女皆娠生於乾矣雌雄错杂以类相胥则乾再交坤而成临

临而泰泰而大壮大壮而夬是阳之求乎阴也坤再感乾而

成遯遯而否否而观观而剥是阴之感乎阳也斯爲乾生三

女坤生三男由此而往三男三女迭爲夫妻而六十卦次第

生矣此之谓乾坤爲众卦之父母也何谓坎离匡廓盖阳乘

阴则乾中虚而爲离阴乘阳则坤腹实而爲坎故坎离继乾

坤之体而爲阴阳之匡廓比乾坤之於坎离犹车辐之於毂

轴乾坤正坎离之辐坎离辏乾坤之毂老子曰三十辐共一

毂此大小伯阳之旨同也牝牡者牝乃畜之母牡乃畜之父

故牝爲阴物之通称牡爲阳物之总名合乾坤坎离言牝牡

四卦其以牝牡而爲槖龠犹用阴阳以爲消息槖象阴之门

龠类阳之戸喻乾坤坎离若天地间一槖龠耳用槖龠之道

而生物者谓之物用槖龠之道而生人者谓之人用槖龠之

道而超凡入圣者谓之圣圣人者善夺造化也善用坎离也

善夺造化之道者犹良工凖绳?而正规矩何事不成善用

坎离之道者犹执衔辔以循轨辙何往不获圣人者宇宙在

乎手万化生乎身也圣人者善处中以制外也明律厯而知

数也律厯者律应造化之候厯纪周天之运一阳初生律应

黄钟自子至亥周天度始故一??旣周而阳复生於子也月

节有五六月节者两节爲一月五六者五日爲一候六候爲

一月是一月有三十日一日十二时两卦十二爻则一日两

卦爲之经纬一月六十卦以爲表里也朔旦屯直事至暮?

当受者何谓也盖震下坎上爲屯震爲长男而能复坎中之

阳以施生育之德故谓屯直事又艮上坎下爲?艮爲少男

而能聚坎中之阳以行温养之功故谓?当受昼夜各一卦

六十卦中皆有阴阳互施生养也晦朔爲一月之始终早晚

谨一日之动静四时定一年之赏罚济其美者赏之败其事

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