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参同契－魏伯阳眞人着（第13页）

道者故曰明堂布政国无害道辰极在天象爲紫微垣卽北

极所居在人君爲深宫内寝晏息之所也明堂在天象爲天

市垣乃帝星所临在人君爲朝会之所通道於九夷八蛮者

也心君所处内有洞房外有明堂上应天垣下同朝宁故取

御政之象

此章卽治道以明丹道最爲了然丹道彻始彻终不出天心

运用故君喻天心臣喻药物文昌台辅喻三田四象执法之

臣喻耳目之官百官有司喻周身精气吉者受炁吉也凶者

防炁凶也存喻片时得药亡喻顷刻丧失所贵乎御政者必

须外却羣邪内辅眞主心君端拱於辰极万化归命於明堂

岂非还眞之要道乎

此篇首章言乾坤门戸明乾坤之爲体次章言坎离二用明

坎离之爲用三章言晦朔合符而产药物四章言天符进退

而行火候皆御政之象也然而御政之义不可不明在天象

以辰极统御周天列宿在朝廷以人主统御百官有司在丹

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道则以心君统御周身精炁乃御政之义也故以此篇总诘

之

上篇中卷言养性共计三章乃上篇之中也

此卷专言养性而御政伏食已寓其中葢先天祖性寂然不

动感而遂通不出中黄爲万化之主宰举性则命在其中举

养性则元精元气并归元神之中矣知而养之方契黄帝老

子虚无自然大道故末篇又称黄老养性

链己立基章第六

内以养已安静虚无原本隐明内照形躯闭塞其兑筑固灵株

三光陆沉温养子珠视之不见近而易求黄中渐通理润泽达

肌肤初正则终修干立未可持一者以掩蔽世人莫知之

此章言链已立基在乎得一乃养性之初功也

内以养已安静虚无原本隐明内照形躯闭塞其兑筑固灵株

三光陆沉温养子珠视之不见近而易求

此节言链已之初基也首卷御政诸章但敷陈乾坤坎离造

化法象到此方直指链已工夫示人以八手处吕祖云七返

还丹在人先须链已待时张紫阳云若要修成九转先须链

已持心链已卽养已也已卽离中已土爲性根之所寄只因

先天底乾性转作後天之离元神翻作识神心中阴气刻刻

流转易失而难持不得坎中先天至阳之炁无以制之然先

天一炁从虚无中来若非致虚守静之功安得穷原反本哉

故曰内以养已安静虚无生身受炁之初本来一点灵明人

人具足只因後天用事根寄於尘尘转爲识日逐向外驰求

未免背觉合尘认奴作主故必须时刻收视返听一点灵明

自然隐而不露深藏若虚从此默默内照方知四大假合之

躯总归幻泡当下便得解脱矣故曰原本隐明内照形躯兑

爲口系一身出入之门戸凡元气漏泄处悉谓之兑而总持

於方寸之窍黄庭经云方寸之中谨葢藏卽闭塞之意也卽

此方寸中间有一点至灵之物爲生生化化之根株故曰灵

株筑固者不漏不摇也三光在天爲日月斗在人离以应日

坎以应月天心在中以应斗枢一坎一离南北会合反闻内

照眞人潜於深渊塞兑固守元珠得於罔象如此则天心寂

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