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第133章 喜欢银子不丢人（第1页）

京都虽然不限制吃牛肉，可毕竟有钱人少，一头牛又能吃好些日子。

所以这个牛内脏也没那么多，但是萧鼎走系统，专门倒腾这些就行。

猪和羊也被萧鼎搞成了京都地区的主要肉食来源。

给自家耕牛储备草料，但这个草料猪和羊也可以吃。

一头牛得割草，加上猪和羊，不也得割草嘛，多少而已。

牛这牲畜活着可以耕地，死了可以当做食物，别管是肉还是内脏，都可以，而且牛皮还可以制作盔甲，御寒。

猪和羊也是一样的道理。

是，萧鼎麾下没有文臣谋士来投靠，但他自己则不是废物，更不是白痴。

真以为萧鼎每天琢磨怎么招募人才呢，屁，爱来不来。

这就是个草台班子，就像程序员写的代码，只要能运行，那就够了。

不对百姓收税是事实，但百姓手里有银子会干什么？消费。

消费去哪里？当然是各种铺子。

就拿养猪来说，自己做不出红汤猪杂，手里的猪杂是不是得卖，卖给小饭馆，小饭馆做出来是不是有人吃？

有人吃，饭馆就能挣钱，饭馆挣钱，萧鼎就能收税。

猪皮厚，不好煮，也不好吃。

卖给衙门做盔甲，卖个皮货铺子硝制好了，铺子卖给衙门。

大家都有的赚。

一张羊皮可以御寒，但想要穿出去见人，是不是得硝制，是不是需要裁剪得体？百姓中又有几个人有这种手艺。

这可都是传家的手艺，再说以前的百姓也穿不上这种皮毛制成的御寒衣物。

百姓手里有羊皮，就算会硝制，是不是需要材料和时间？

这个时候花点儿小钱，去皮货铺子换一张硝制好的，如果愿意再多花一点儿，立刻就能到手一件硝制柔软，裁剪得体的羊皮御寒衣。

对百姓来说，花小钱办大事。

衣食住行，衣可是排在第一位的，人靠衣装听过没？这是大事。

皮货铺子挣了银子，萧鼎就能收税。

这叫什么，经济内循环，物尽其用，发展民生，啥啥都不耽误。

京都地区只是实验，以后会推广到云州，靖州，乃至全天下。

看着是不收税，没有经济来源，其实呢，萧鼎收的商税不比对百姓收税少。

以前商税确实也有，但各个商铺要么是被世家贵族，豪门大户的产业，收商税的时候各种偷税漏税。

要么有靠山，每月上供，你拿了供银，就得办事。

还是何种偷税漏税。

这份本该上交到国库的商税，被分成大中小三份。

大份给背后的东家或者靠山，中份是商铺经营者的，小份才是上交国库的。

只有百姓没靠山，皇帝几乎没有跟百姓直接对话的条件，怎么搞，还不是当官的说了算。

从自己口袋里掏银子，还是压榨无权无势的百姓。

萧鼎没有当过官，但知道怎么发展民生，怎么才能国富民强。

这个时代的官员，主要就两件事。

第一，让百姓老老实实种地交税，别造反就行。

第二，给自己捞好处，往上爬。

有空闲时间，才会琢磨该怎么发展民生。

好官当然有，但又有几个？会不会投靠，能不能遇到，都是未知数。

既然是未知数，那就用自己百分百信任的人，草台班子就草台班子，爷不在乎。

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