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第七百九十七章 改名换姓（第2页）

薛文光马上就认出了那面铜镜，反驳道：“胡说，这面铜镜怎么可能会有问题！谁说的？”

孟子涛哂然一笑：“我说的，要不我把有问题的地方，再给你说一遍。”

薛文光哑然，他就算移居在了香江，也一直没有中断对孟子涛的了解，知道孟子涛在国内古玩界已经是一号人物了。

他虽然一直很想不通，为什么才一年多的时间，孟子涛变得这么厉害了，但也知道现在的自己论眼力应该已经比不上孟子涛了，多说无用，还不如不说。

于是，薛文光当即又换了一个说法：“陆夫人，当初我给出鉴定结果的时候，也跟你说过，我的意见仅供参考，毕竟我们这行打眼的事例很多，我也不能保证我自己说的一定就是对的。”

翁美辰给这番话气乐了：“哈哈，当时你怎么不说自己会看错，现在东西我买了，而且东西有问题，现在你又这么说了，算盘打得可够响亮的啊！”

薛文光狡辩道：“陆夫人，你这话说的就有失偏颇了，咱们之间当时又没有雇佣关系，如果是雇佣关系，那该是我的责任我肯定认，但当时我只是以朋友的身份，说了一些我自己的见解，而且铜镜还是我不在的情况下买的，怎么现在说成是我的责任了呢？”

翁美辰同样也哑口无言了，说到底，当初她之所以只听了薛文光的意见，也是由于想要省点钱而已。

不要以为鉴定费很便宜，在香江，知名专家帮忙鉴定贵重古玩，都是以古玩的实际价值按一定的百分比计算的，可不是国内一些鉴宝大会那样，只要花个几百块钱就能鉴定。

陆清鹏淡淡地看了看儿媳，接着对薛文光说道：“就像你说的，古玩打眼的事情常见，铜镜的事情就不去说它了。”

这个时候，薛文光又大义凛然地说道：“陆老，这事我也确实有些责任，这样，我去联系那位卖家，尽可能地把这面铜镜给退了，争取损失尽量小一些。”

“那我在这先谢谢了。”

“陆老，您太客气了，这也是我该负的责任嘛。”

陆清鹏呵呵一笑，接着说道：“对了，你刚才说，带来几件宣德时期的民窑瓷器，能不能让我欣赏一下？”

有孟子涛在旁边虎视眈眈，薛文光真想拔腿就走，而且陆清鹏给他的感觉就好像一只正在伏击猎物的老虎，猎物一但进入他的攻击距离，就会给猎物致命一击。

薛文光还真担心，陆清鹏会突然爆发，让自己吃不完兜着走，但自己话都已经说出来了，如果现在就走肯定也不行，只能硬着头皮把东西从箱子里拿了出来。

说起明代初期民窑作品，人们普遍认为明代早期民窑青花大多制作粗劣，无论在工艺方面还是艺术方面都比官窑逊色得多。而且，明代早期民窑青花有纪年的器物很少，缺乏断代的标准器，很难对一时期的青花进行准确的断代。

如此种种，就导致了现代人研究明初瓷器更着重于官窑，对民窑青花的研究不多，尤其是对明代早期的民窑青花更是很少涉及。

但事实上，明初时期的民窑也有一些精品之作，特别是宣德这个明代青花瓷器制作的鼎盛时期。由于社会比较稳定，经济有了非常快的发展。海外贸易在永乐朝的发展基础上得到进一步扩大。

明代废除元代的“匠户制，”改“编役”、“匠役”等制度，虽然，无偿征用熟练的制瓷工匠，增加了工匠的劳动，但也促进了民窑瓷器制作吸收官窑瓷器的制作工艺，使民窑瓷器制作得到了提高，从而调动了工匠们的积极性。因此，宣德时期的民窑产品比前朝从质量到数量都有较大提高。

就像薛文光带来的这几件瓷器，看起来应该是个中精品，在不知情的情况下，说不定还会以为它是官窑作品。

不过，当孟子涛看到一只青花葡萄纹盘时，脸上却露出了笑意。

这抹笑意被陆清鹏捕捉到了，他当即问道：“孟先生，你觉得这几件瓷器怎么样？”

薛文光挺直了身体，他还真不信孟子涛能挑出刺来。

孟子涛笑着说道：“其他到是不错，只是这只青花葡萄纹盘，不知道薛掌柜是不是拿借了啊？”

薛文光冷笑道：“你都没有上手，就知道它有问题？你还真够厉害的，不愧为郑老的高徒！”

孟子涛同样也冷笑道：“实话告诉你，就算我没有上手，也能看出这件瓷器并不是宣德民窑瓷器。”

“理由呢？”

“纹饰不对，葡萄纹不应该出现在这里！”

“你这不是胡说八道吗？葡萄纹大范围应运在唐代就有了，你告诉我葡萄纹不应该出现在这里，你不会脑子有问题吗？”薛文光忍不住讥讽起来。

据专家考证，葡萄是汉代时从西域传入我国的水果品种。葡萄作为纹样，早在唐代就已经广泛应用，最著名的就是铜镜上的瑞兽葡萄纹。唐代把葡萄作为重要的装饰纹样，看重的是它的瑞相，因此也可以将葡萄称作“瑞果”，以与“瑞兽”相对应。

在唐以前，我国的各种装饰纹样以动物为主。唐代开始，纹样题材逐渐由动物为主向植物为主转化。因此，唐代铜镜上的“瑞兽葡萄纹”，可以看作是我国纹样转折期的一种经典组合。

葡萄纹应用的第二个高峰期是元代的青花瓷器。元青花主要用于出口中亚、西亚地区，而葡萄正是那些地区喜欢的纹样，所以元青花上葡萄纹占有较大的比例。

孟子涛对着薛文光说：“所以说你不学无术，确实，明早期的官窑瓷器继承元青花的传统，也有很多以葡萄为主的纹样，其寓意也是一脉相承的‘瑞果’性质。然而在民窑青花瓷器上，情况就有所不同了。明代洪武、永、宣时期，民窑瓷器上几乎见不到葡萄纹。直到成化开始，民窑瓷器上才大量出现葡萄纹。”

“民窑的葡萄纹与官窑的大不一样，它们不再突出葡萄果实的瑞相，而是在强调葡萄的枝、叶、果、蔓等多个方面。显然，民窑画的葡萄纹，寓意已经不是吉祥‘瑞果’，而是另有新意。这一点，相关实物都能证实，你不知道完全是你孤陋寡闻！”

陆清鹏有些好奇地问道：“这是为什么？”

孟子涛解释道：“其实，这和一位叫岳正的历史人物有关。”

岳正，字季方，他一生坎坷。正统十三年的科举考试，岳正会试第一，廷试第三。他为官正直豪迈，敢于直言，曾任内阁大学士。后因冒犯石亨、曹吉祥而遭到贬谪，一度还被流放。直到明宪宗成化初年才得以复职再度为官。岳正爱好绘画，尤擅画葡萄，曾写过一篇《画葡萄说》。

孟子涛继续说道：“岳正在《画葡萄说》对葡萄寓意做了总结，从葡萄的干、节、枝、叶、蔓、果、味、屈伸等方面的特性，来比附君子做人、为官应有的品德。自从岳正的‘葡萄说’出来之后，葡萄成了‘正人君子’的形象代表，在明代社会中影响巨大。许多文人以画葡萄来抒发自己的‘君子’情怀。”

“明代中后期民窑瓷器上大量采用葡萄纹，应该说与岳正的‘葡萄说’有很大关系，也是彰显正人君子的寓意。这些民窑葡萄纹的特点是葡萄的枝干、叶、蔓、果实等画得较全，正是为了表现岳正‘葡萄说’提到的君子各方面的品性。”

孟子涛说的有理有据，薛文光也有些词穷，不过为了挽回，他又找到个理由：“你刚才也说了，明代洪武、永、宣时期，民窑瓷器上几乎见不到葡萄纹，不是说一件都没有。”

孟子涛冷笑道：“亏你说的出口，这瓷盘上的葡萄纹是什么形象？根本就是从成化之后的民窑瓷器中发展出来的，你难道是神仙，能把后期的纹饰拿到明初去用？”

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