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在通常情况下,
要门中人必须要让对方行善得善,给他实现目的应有的满足,这一点非常重要!
比如某一家人施舍一一碗饭,只要不是故意给馊的不能吃,
哪怕是冷、很不好吃,要门中人不想吃也要当面诚恳道谢。
哪怕出门偷偷倒了别给人看见,再去下一家要,这是古代要门的规矩。
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为什么要有这样的讲究?
假若世人行善不能得善,反而把自己搞的很难堪,
久而久之,谁还愿意再施舍,也封死了其它人得到帮助的可能。
还举上面的例子,假如过几天再有一个已经很饿的乞丐到那一家乞讨,
他是愿意接受那样的施舍也愿意吃的,要留余地让他能够得到需要的帮助。
这就是“善要”。
那什么是“恶索”呢?
某某在火车站借手机给那个自称落难的小姑娘打电话,结果手机却被骗走了,这就是典型的“恶索”。
它在利用一个人善良的行为,却让对方收获的是伤害。
其实这种事情害伤的不仅仅是某某,假如发生的多了,
有一个真正需要帮助的人,可能同样的场合就根本得不到他人善意的帮助了。
这种行为不仅伤害了世间行善者,也伤害了所有真正落难需要帮助的人。
他们可能掌握一些江湖要门术的门道,如此设局行骗,
正因为是这样,对江湖术诀窍理解更深的高手,才会在心中骂这些人为“杂碎”。
除非是有仇,想报复或教训某人,否则要门中人不能恶索。
现代社会广义的要门术运用可不仅指要饭,搞慈善基金会也是其中的一种,是相当有社会地位、风光体面的事业了。
但无论使用什么门槛,也要注意不能有恶索的嫌疑,
不能让人被逼无奈去捐款回头心中老大的怨恨,有些事情可以倡导、可以引诱,但不能恶索。
由此看来,江湖八大门包罗万象,讲的就是人世间做事的手段与道理。
而江湖术本身没有什么善恶好坏,就是各种手段,但是江湖中人良莠不齐。
而近代的江湖八大门讲的几乎都是江湖把戏了,归于“走江湖”的狭义之中。
古时江湖中人有两种讲究:“里”与“尖”,也称为“术”与“道”。
里指的是手段,类似生意经,揣摩人的心理运用何种方法才能达到目的,
尖指的是真本领、真正的功夫与追求的大道。
比如疲门讲行医,
“里”指的就是怎么故弄玄虚能忽悠人,而“尖”指的是真正的医道修为。
在世间行事,这“里”与“尖”二字不可偏废,
否则就算你有真本事也未必有人肯买帐,古往今来天底下怀才不遇人多的是。
俗话说“尖中里,了不起,里中尖,赛神仙”,讲的就是这个道理。
但是近代以来走江湖的术士艺人,更多的是研究坑蒙拐骗的手段,大多沦为下九流了。
其实江湖术本身是一门大学问,如果善用此中之道,足以行走天下。
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