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第一百六十七章 阿修罗道（第1页）

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在三途河边上，昶浩遇到了一个神秘的老婆婆，居然说可以将昶浩失去的法缘还给他。

昶浩初闻此言，自然是当场一愣，但又立即醒觉过来，二话不说直接跪倒在地。[搜索最新更新尽在bsp;“在这苍茫地狱中，我俩能相遇，既是法缘。所以以后切不可再说，你与佛无缘之语。”那婆婆微笑着，伸手抚上昶浩的顶门。

&ule，dhe，svaha”，数个梵字围绕着中心的种子字旋转，组成了一个完整的咒轮。最后，咒轮再化作一尊小小的，但栩栩如生的佛母像端坐于心轮之中。

这一刻，昶浩知道自己重新得回了上一世的法缘。

“多谢上师！”昶浩行五体投地大礼，向那婆婆叩拜。

那婆婆并不避开，坦然受礼，不过她还是摆了摆手。

“我仅是将你的神识，与准提重新联系起来罢了，并没有任何上师之德。况且，我既无名号，又无实相，如何做人上师？”

“你若有心，一礼足矣，无需师徒名分。”那婆婆手中竹杖一挑，将昶浩挑了起来，“起来吧，你的旅程还很长呢，虽然还不比横渡苦海，倒也是长路漫漫。”

昶浩自然不能赖在地上，便顺势站起。他看看婆婆的蓑衣，又是一礼，“请婆婆将那些孩子们放出来吧，今天被饿鬼们这么一搅合，不知道又耽误了他们多少功夫。”

“你倒是说说，哪里有人？”那婆婆微笑着拉开蓑衣，却没有任何一个孩子的影子。

“那些苦命的孩子，徘徊在这三途河岸上，不垒九百九十九重石塔不得解脱，全是前世福德不足的缘故。”那婆婆怜惜地叹了一口气，“我身无所长，唯一能做之事，就是为他们诵经祈福，补其福德，送其转生。”

“婆婆好大神通，我之前出手却是有点多事了。”昶浩现在才明白，之前那婆婆被饿鬼围掷石块时，干嘛念经还念得那么勤。

“不过婆婆既有此等神通，那何不将所有陷落此地的生灵，全部都救度出去？”昶浩再问。

“别说是我，就是佛陀亲来，也没有那么大的本事。”那婆婆笑着摇了摇头，“佛陀的三不能之一，就是：佛陀弹指间可度无量众生，却不能一次度尽世间众生。既然佛陀都非万能，我这区区一介行者，又有何德何能逾越其上呢？”

两人边说边行，此刻已经来到了河岸上一处很像是渡口的地方。

“这里就是能通往对岸的渡口，对于地狱众来说，必须在此登船方能横渡三途河。”那婆婆用竹杖指了指对岸，“不过鬼类可以在这河上自在通行，你现在更有翅膀，却是不会被这河水阻住去路。”

昶浩四下张望了一会儿，在这渡口上，已经有其他人在等着渡河了。

等待着渡船到来的，共有六个众生，形态体貌都不尽相同，其中竟然还有一头大肥猪！

此外的五个人都是人形，不过其中有个最显眼的老头，头顶光环，身着天衣，明显前世乃是天道的天人。不过现在他的光环黯淡，天衣脏破，花饰凋零，面容枯槁，身有恶臭，却是遭了“天人五衰”后，从堕落进地狱的有罪天人。

其他四个人，一个是肥头大耳的胖子，一个是一脸严肃的老太婆，一个是学生模样的小青年，还有最后一个乃是一妙龄女子。

这六个地狱众无论是相貌还是身份，都没有一点相似之处，这个简直是马戏团样的组合，看得昶浩差点发笑。

这时候，那婆婆已经站在河岸上，用竹杖指了指河面。

“你过来看看这些河水。”

昶浩立即快步走了过去，那六个地狱众看到他靠近，无不畏畏缩缩地避开到一边。

刚靠近那河水，昶浩就感觉到一股子阴气扑面而来。那股气息中，掺杂着绝望、悲伤和痛苦，甚至还有一种诅咒的味道混在其中。

昶浩细看那河水，只见一片浊黄腥臭，就像是尸水一般的恶心，不禁令人联想到传说中的“黄泉”。

“这就是从忘川中流过来的忘川水，”那婆婆淡淡说道，“虽然经过其它支流的稀释，令人忘却前尘的效力减弱，但却比原本的忘川水更加可怕。”

“你再看看河中央。”那婆婆再指向更远处。

昶浩运起精神力，想投入河水之中。岂料精神力一渗入水中，就立即失去了和他的联系，再也无法接收到任何信息。

“邪门！”昶浩暗叫一声，只好老老实实地运足目力，向河中央望过去。

这么一望，还真的是叫人大跌眼镜。只见那浊黄的河水之中，密密麻麻地挤满了水鬼，简直比下饺子还要拥挤！

“这些水鬼，都是跌落入三途河中的地狱生灵。”这时候，婆婆慢慢地介绍，“一旦坠入这河中，就几乎没有脱身之日，直到这一大阿僧祗劫结束，地狱崩坏之时才能解脱。而一旦被这河水浸泡，又要永受失忆之苦，所以这些水鬼怨念极大，无时无刻不在试图将其它地狱众生拉入水中。它们的怨念和诅咒散入河水中，引来无数业力，使得这河水变成了蚀心剧毒。”

“而在这世间，唯有阿修罗之道，能够从这无尽罪业中获得力量。”那婆婆忽地一指昶浩，然后在下一刻，有一大段玄奥的法门潮水般传入他的脑海中。

昶浩身躯一震，思维沉浸入这法门之中，不知不觉间时光如水般流去。

此法门行功极度偏激，甚至比巫族战技的修炼更加危险！藉借着罪业的流动，激发出巨大的业力，用来当作攻击的手段。

“业力不可思议”，即使是佛陀亲来此世界也不能免受，所以那威力也根本不是战技可以比拟的！至于拿真元力和魔力相混来激发能量的那些法门，就更加是小道了。

要修炼此法，就必须先炼出两个以上的分身，当罪业在分身之间流动时，就会引来巨大业力，成为修者的力量来源。不过，分身之间的因缘瓜葛也不能太深重，否则引来的业力就不够巨大。所以要修出多个分身，也有数种不同的方法可以实现。

其中最简单最容易实现的，就是将自己的灵魂和**强行分裂，变化作两个本质上不同的人。但是此法的弊端也很大，灵魂分裂后，心灵的境界就很难提升上去。而且，用分裂后的灵魂强行施展此法，会严重伤害自己的寿命，所以昆仑瑶池边上的那些古魔，几乎都是因此而陨落的。

比较殊胜一点的方法，就是将自己的灵魂单独遁出，修成元神，而肉身就修成另一个分身，形成“阴灵阳体”之局。藉着阴阳之理来平衡罪业，可以有效缓解业力造成的伤害，对心灵境界的提升也没有阻碍。

当年的哈奴曼就是依此法而行，以变化之道修出了一百零八个元神！试想一下，这么多个分身之间同时流转罪业，勾引来的业力将有多么巨大？难怪哈奴曼当年被称为天下战力第一。

如果昶浩现在重修本尊法，以本尊的力量来凝聚天身，借其圆满的空性来制衡业力，那对罪业的掌控必然更加稳妥，后患也更小。难怪那婆婆在传给他此法之前，要先替他重续法缘。

昶浩细细参悟了一轮后，抬头一看，那婆婆早已走远，只留下一个小小的背影游走在火红花海之中。

遥遥对着那背影行了大礼后，昶浩转身走向渡口，他还要继续自己的旅程。

按照刚刚所学之法稍微运行后，昶浩试探地伸出一脚，踩在浊黄的河面上。

河水在他的脚下无波无浪，就像是一块坚实的厚冰般，完全承受住了他的体重。而河水中因诅咒和怨念生出的浓郁负面源力，则被源源不断摄入体内。

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