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轩辕想通了仓颉的办法之后便急不可耐的找到了敖应,此时的敖应正在心绪不宁,他感觉到或许有一场大机缘将要降临到自己头上,身处于有熊大营之中的敖应不难猜到这机缘与这场大战有关,或许别人会为此欢天喜地,但敖应却敏锐的感觉到,这份机缘虽大,但对于自己来说却不一定是什么天大的好事!
要知道机缘并不一定都是好事,这一点从机缘这两个字上就能够看出端倪,机缘说白了就是机会、缘分,机缘降临并不一定会给你带来很大的的好处,因为这里面还涉及到能不能把握住机缘的因素,而更加重要的是机缘也不一定都是好事,因为机缘也分善缘和孽缘。
善缘基本上都是好事,比方说我们经常在小说之中看到的那样,主角救了某老人一命,结果老人传授给主角绝世武功,这便是典型的善缘,其主旨是‘种善因而得善果’,而孽缘的例子我们也能够从小说中找到,某恶人为了某件宝物杀了主角全家,结果他凭借着这件宝物成为了顶级人物,十几二十年之后主角学成出山报仇,结果恶人被主角所杀,这便是典型的孽缘。
无论是善缘还是孽缘,只要能够把握住都会获得很大的好处,不过相较于善缘那种‘你对我好,我对你也好’的情况,孽缘往往就不那么舒坦了,即便短时间内能够获得巨大的利益,但正所谓‘种善因而得善果,种恶因而得恶果’,孽缘带来的往往便是复仇,一个不慎便是身死道消的下场,因此几乎没有几个人喜欢孽缘。
而敖应深知这场大战的主角是人族,自己一个龙族如果主动掺和到里面绝对是不智的选择,因为若是自己从大战之中获得了好处,这就好比一个人买了个蛋糕,结果被一个不认识的路人甲拿走了一块,即便人道不加以干涉,也很有可能会被一些人族所憎恨,认为他是一个侵吞人族胜利成果的家伙,从而衍生出孽缘。
若是自己没有得到好处那更是费力不讨好,费了很大力气帮人族,结果收获与付出完全不成正比,敖应如果真这么干,绝对会有人说他是傻子,因此无论哪一种都不是敖应想要的结果,这也是为什么敖应明明已经被轩辕邀请来到了前线,却始终没有露面。
就在敖应为这突然出现的机缘心神不宁的时候,轩辕已经来到了敖应营帐之外,轩辕进入营帐的时候敖应正好清醒过来,他一见轩辕到来心知这机缘故意应在轩辕身上,果然只见轩辕来到敖应面前直接举了一个躬,吓的敖应立刻起身扶起轩辕,他连忙说道:“人王何必如此大礼!”
要知道礼数也是分为三六九等的,人们平时见面行的礼是低等的礼,一般来说行礼的双方身份差距不大,比如武侠小说中经常写到类似于某两位大人物互相行礼便是此礼,使用的一般来说就是我们常常在电视剧中见到的抱拳礼。
而中等的礼一般是行给比自己高一级或几级的人,使用的也多是抱拳礼,不过只有下级向上级行礼,上级不用还礼,比如电视剧中那些大官的手下给他们行礼,你什么时候见过大官还礼来着。
而高等的礼则使用的很少,高等的礼便是鞠躬,角度越大礼数越重,这种礼若非是遇见特别重要的大人物或是自身犯了错误,否则很少被使用,这种礼仅次于最后的跪礼。
正所谓‘男儿膝下有黄金,只能跪天跪地跪父母’,事实上后世儒家讲究的‘天地君亲师’原本不是这么排的,原本的排法是‘天地亲君师’,而这个排法其实又可以分为‘天地亲’与‘君师’两部分。
天地亲在前,乃是因为若是没有这三者,也就没有你这个人,此乃生养之恩,自当排在最前,但那些君主为了能够更好的统治百姓,于是更改了这个顺序,天地还是在最前,毕竟那个君王也不敢说自己比天地还大,甚至于周朝之后君王都以天子自称,不过动一动那个‘亲’的位置还是可以的。
在历代君王的共同努力之下,在‘忠孝难两全’与‘大义灭亲’之类的思想之下,原本的‘天地亲君师’变为了日后的‘天地君亲师’,不过不管顺序怎么变,跪礼始终只有对这五种人使用,而整个华夏历史只有两个朝代流行过跪礼,一个是元朝,一个是清朝……又习惯性跑题了。
我们解释了这么半天礼节,其实是为接下来的内容做铺垫,要知道不光是行礼行错了会出问题,行礼之人的身份也容易造成大问题,比如现在轩辕对敖应行了鞠躬礼,那便是一个巨大的问题!
要知道轩辕乃是人皇之气的拥有者,也就相当于当朝太子,而且还是那种执掌大权的太子,只等平了蚩尤的乱,他就可以登基为皇,而敖应虽然是祖龙的徒弟,龙族太子敖广的师傅,但说白了就相当于另一国的太子太师,一个国家的太子向另一国的太子太师鞠躬,这本身就是天大的因果,应龙即便鞠上一千一万个躬也难以偿还,轩辕若无什么特别重要的事情,那么这番因果便会全部由敖应承担。
“人王这是在害我呀!”敖应苦笑道,正所谓‘礼下于人,必有所求’,轩辕能够放下面子给自己鞠一大躬,想必他接下来要说的事情小不到哪里去,这要是一个处理不好,那结果当真是难以想象,不由他敖应心中不苦呀!
“轩辕并非是要害你,相反是有一份天大的机缘要送给你,准确的说是送给龙族!”轩辕严肃的说道:“我想要请你出手相助我打败蚩尤!”
“可人王当知这是人族内战,我乃龙族不好插手呀!”敖应摇头说道,轩辕神秘一笑,他随手拿出一张契约摆在敖应面前说道:“这事好解决,只要你在这上头签个名就行了!”
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