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第158章（第1页）

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“您甚至没有给我一个敌人。”理查低声抱怨，塞萨尔看着他，不急不缓道，“他们的敌人是几座城堡和几十个骑士，你的敌人则是成千上万的撒拉森人，我不让你在战场上检验你的军事能力是因为我爱你，我珍惜你的权威和你的生命，在你独自统治这个帝国之前我要确保道路上的荆棘被拔出到一个可控的程度，否则任何可能的动荡都会像白船事件一样把我们拖向万丈深渊。”

“如果你想要出去旅游，你可以去找我们的亲戚，耶路撒冷，西西里，不伦瑞克，图卢兹，都可以，这是你的自由，我不会干涉。”他最后总结道，站起身，拥抱自己的长子，在他没有留意的时间里理查已经快比他还高了，“好了，仔细想一想我今天说的话，如果还有疑问，明天早上再来问我，现在，狄奥多西和狄奥多拉还等着我呢。”

作者有话说：

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第95章战火

在前世选修的教育心理学中，塞萨尔知道当孩子进入青春期后，他们会出现同一性危机，即自我同一性对角色混乱，他们会对自己的未来产生茫然，开始质疑父母和老师的教育，表现出来的就是对现状的不满和寻求改变。

非常遗憾的是，他自己并没有经历过这样的青春期，毕竟前世今生他都过早地失去了父母，因此在理查表现出他要进入叛逆期的迹象时，他内心其实还有着隐秘的歆羡：他没有这样的运气。

那就让他去散散心吧，给他足够的零花钱保证他的生活水准（主要是他那素未谋面的伯父小亨利的前车之鉴，他只要自己还没有破产他就绝不会让儿子因为经济问题和老父亲翻脸），同时确保他活动的场地没有敌人也没有诱惑者（或者身兼两者，路易七世和腓力二世有话要说），等理查见识了不同类型的统治者是如何处理领地事务，他也可以放心地交给他一些领地先练手。

理查最后选择了去图卢兹，塞萨尔表示赞同，毕竟图卢兹靠近阿基坦，他并不希望理查和腓力天然的血缘纽带因为腓力过早去了阿基坦生疏起来。几乎是在他送走理查的同时，他收到了一封信，是英诺森三世写来的。

在撒拉森人的威胁彻底消除、英诺森三世不再需要仰仗他进行十字军征战后，他们的关系已经不再如他们此前那么紧密，他此前调停图卢兹争端的行为已经让英诺森三世对他产生了怀疑，在这个基础上，希腊本土停滞不前的教改和他对埃及的撒拉森平民的宽容顿时显得刺眼了起来。

对于他来说，英诺森三世已经完成了他的历史使命（针对他本人的），他已经不再需要教皇替他的统治背书，或者给他打外战加buff，那他和英诺森三世关系破裂是迟早的事，这一点在他没有在1216年收到英诺森三世的死讯后犹甚。

那就不太巧了，他本来还指望着如果他能跟英诺森三世善始善终，那等他侄儿格里高利九世上位后他还可以拿他叔叔道德绑架他呢。在他和英诺森三世关系日益疏离的当下，他不觉得英诺森三世的来信是什么好事。“他说了什么？”安娜问，塞萨尔合上信，闭上眼睛，“他要求我出兵协助他清剿清洁派，最近图卢兹出现了一起针对腐化的天主教神父的私自处刑，而我的表弟拒绝审判那位清洁派神父。”

“理查还在图卢兹。”

“对，他给了我一个合适的理由拒绝，但只能拖延一时。”塞萨尔道，“给理查写一封信，让他绕开图卢兹直接去普瓦捷，如果信使慢了一步，也让他在见到理查后立刻劝他离开法国南部，这趟旅行已经不安全了。我最好也离开君士坦丁堡一段时间，给安德烈国王写信，我要去一趟匈牙利。”

“匈牙利？”

“是的，我们有必要加强盟约。”塞萨尔看向书房中的一幅地图，微微眯起眼睛，“我们有两个共同的敌人，一个在北面，一个在东边。”

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收到塞萨尔的拒绝后，英诺森三世似乎并不意外：“当他还是一个孑然一身的私生子，一个没有妻子和孩子的单身汉时，他跪在我面前义正词严地宣称要为天主的事业献身，但现在仅仅是因为担心他的儿子可能被误伤，他就心痛地完全不愿意为镇压异端出一兵一卒，色欲腐蚀了他，老实说，我后悔同意他结婚了。”

“这说明他只是一位凡人，而非如他父亲一样的圣徒。”他的侄儿，枢机主教乌戈利诺·迪孔蒂说，英诺森三世捏着塞萨尔的回信，忽然问，“你如何评价理查一世和腓力二世，乌戈利诺？”

“理查一世是一位真正的圣徒，是所有国王与骑士的楷模，但腓力二世是一个狡诈的骗子，他任何对教廷的示好都不过是为了他的私欲，而非真的虔诚向天主。”乌戈利诺不假思索地道，英诺森三世摇了摇头，对他的评价不予认同，“但如果让我在他们中选择，我宁愿和腓力二世合作，理查一世是夺回圣城的英雄，是能无视教廷的存在直接影响民众的人物，而腓力二世永远无法撼动教廷的地位，他自己也清楚这一点，所以我们仍能合作。”见乌戈利诺对此仍感到不解，他索性说得更加直白，“我可以对腓力二世施以绝罚，但我永远不能对理查一世这样做。”

“但您也没有必要绝罚理查一世，他没有在活着的时候做过冒犯教廷的事，何况他已经死了。”乌戈利诺讷讷道，英诺森三世点点头，庆幸道，“是，他死得很及时，可他的儿子还活着，如果他在第五次十字军胜利后便像他父亲一样死去，他现在也封圣了。”他回想着三位君主的脸，在胸前画了一个十字，“我忌惮理查一世的武力，腓力二世的才智，而塞萨尔·塞萨罗亚可能同时拥有这二者，我盲目地以为作为一个根基薄弱的私生子，他由我加冕，也由我掌控，但他已经不受控制，说不定，他拒绝讨伐图卢兹是因为他从没有把天主的威严放在眼里，而他在埃及开设的学校也并不是为了向撒拉森人传播天主教义。”

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