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第43章（第1页）

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假如道那么容易传授，那么早就天下都是得道真仙啦。

“十年前，它来我洞府，说自己无性，人骂不恼，人打不嗔，只是赔个礼，一生无性……那性子，若如初相识，又怎么会……”祖师低声说道，“双叉岭顶翻梵典，五行山底纳门生。”

——有一天，你会学会，为自己的行为承担后果。

————以下为作者不值一提的考据——————————

PS：作者考据魂为了大圣熊熊燃烧！西游记没有明确提出孙悟空出生年月，但是可以计算的，被如来镇压在五行山下，是王莽篡汉，也就是公元9年到23年，然后依据大圣生平经历，闹地府那时候“该寿三百四十二岁”；当弼马温在天上半个月，也就是人间十五年；接着当齐天大圣天上呆了半年，合计人间一百八十年；接着大闹天宫，被抓住后在炼丹炉四十九天，也就是四十九年。

加起来是586年。

但是请注意，这是通过他在天上的活动时间计算，但是在人间呢？上天前后他在花果山到底呆了多久，这完全找不到资料，另外他闯了祸，天庭定计划追捕捉拿，哪怕花一天时间开个会做个战前动员，在人间也等于一年啊！

直接用王莽篡汉的日期减去586年，也就是孙悟空出生于公元前576年到公元前562年，对照人间是春秋战国时期，再考虑到不确定的部分时间，所以可以把范围扩大30年，也就是公元前606年到公元前562年。

在西游记比较著名的同人《西游记补》（明末董说著）第十三回中特意提到孙悟空生于甲子正月初一，这个日子很带感，于是从公元前606年到公元前562年找甲子年——公元前597年是甲子年，对应华夏东周定王十年。

在这一年，巴比伦人攻陷耶路撒冷；楚庄王率军攻克郑都新郑，称霸中原。

想用万年历查一下，公元前597年正月初一相当于西方历法什么日子，无奈格列高利历在公元前还没制定出来啊，教皇格列高利十三世在1582年才颁行了公历！不过可以查到，正月初一对应的星座是水瓶座。

水瓶座性格分析：最大的特点就是革新，个人主义最重的一个星座，追求属于自己独一无二的生活方式，是他的生活态度。但他又会偏向顽固一面，有时令人捉摸不定。

创新、多变、倔强、反叛，初见面容易沟通，因为水瓶座绝对是个“友谊之星”，他喜欢和每一类人做朋友，同时，认识朋友之初，在开朗的外表下，水瓶座心中早已默默订下一个分数。

事实是交友往往三分钟热度，要成为知心朋友，需要花漫长的时间。

对于人生的抉择，水瓶座的选择通常不会很极端，但是很可能出人意料之外。?

☆、返本还源四

?孙大圣自成佛之后，就在西方永安宫居住，每日里听听旃檀功德佛唐玄奘讲讲佛经，有时候到净坛使者猪悟能那里看他胡吃海塞，或者去金身罗汉沙悟净那里坐坐……忽然一日，五庄观之主镇元子拜访。

“纵我不往，子宁不来。”镇元子就仿佛没有分别百八十年，脸上的表情轻松偷快。

当年初次见面，镇元子就扮作一个行脚道人，假意问道，可曾经过万寿山五庄观？孙悟空当面撒谎，立刻回答：“没有！没有！我们从别的路来的。”因为他偷了人家人参果，断了人参果树之根，一心就想跑路。

如今这成佛的大圣，已经不是昔日妖猴模样——

容虽毛脸，已露慈悲之相；

眼尚金睛，却含智慧之光。

雷公嘴，仗佛力渐次长平；

猴子腮，弄神通依稀补满。

合眼低眉，全不以力；关唇闭口，似不能言。

善痕可掬，疑不是出身山洞；恶气尽除，若未曾闹过天宫。

镇元子道行并不浅，但是术业有专攻，姻缘上根本就不是擅长项目，不能深知未来种种，折腾几百年，委实不想一个人受苦了，今日见到斗战胜佛，开口问道：“可曾推算，赤绳系于何处？”

凡人贪恋美人，那是人之常情，商有妲己，周有褒姒，汉朝飞燕，唐之玉环，可是孙悟空从来没想过自己身上会连红线。

镇元子也不多说，到了晚间，和斗战胜佛靠在楼台上看月，直到黎明时分，东方的天空开始泛白，火红的太阳升上高空，他们依然在那里。

云层遮挡了太阳。

所谓欢娱夜短，寂寞更长，这一晚上，对于双方都宛如过了一个世纪。

斗战胜佛身上没有五行山，头上没有紧箍困，可是……镇元子没开玩笑，有朝一日，他孙悟空真的会被红线缠绕！他要和个女孩子纠葛……这既荒谬，又可笑，却让他拒绝都不能。

月老红线情牵天下痴男怨女，他绝对不要成为痴男的一份子！

……

大明弘治年间，淮安府有个吴汝忠，性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成，怀揣满腹文章，自忖早晚必登高第，前程万里。

可惜，考试运不佳，屡考屡不中，到了他二十九岁，在淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书。他胸藏学问，绘画书法围棋填词都精通，却时乖命蹇，过得相当清苦，唯有一个爱好放不下：奇闻异事。

他平日里最爱看神仙鬼怪、狐妖猴精的传奇，琢磨长篇没那个精力写，不如写短篇，卖了还可以换钱。

他心中自己的短篇小说集，叫《禹鼎志》，序文已经写好了——

【余幼年即好奇闻。在童子社学时，每偷市野言稗史，惧为父师诃夺，私求隐处读之。比长好益甚，闻益奇。迨于既壮，旁求曲致，几贮满胸中矣。尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之，懒未暇也。转懒转忘，胸中之贮者消尽。独此十数事，磊块尚存；日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成。因窃自笑，斯盖怪求余，非余求怪也。彼老洪竭泽而渔，积为工课，亦奚取奇情哉？虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉。昔禹受贡金，写形魑魅，欲使民违弗若。读兹编者，戃愯然易虑，庶几哉有夏氏之遗乎？国史非余敢议，野史氏其何让焉。作《禹鼎志》。】

这书写的艰难，十多年才写了十几个异闻故事，平均一年写一个故事，中途他觉得可以写个长篇换换脑子，因为《大唐西域记》和《大唐大慈恩寺三藏法师传》，就琢磨以此为基础，加上些鬼精湖怪，神仙佛爷，敷衍成文，这文章他也写的很慢，到了五十岁，也才写了十几章，还总是不满意，删删改改。

五十岁，他已经要被称为吴老了，好不容易补得一个岁贡生，凑了盘缠到北京，却没有选上官儿，次年，接任河南新野县知县，这就是一个芝麻小官，勉强支持度日，活计却不少，更没时间更文了。

五年后，吴老做了浙江长兴县丞（相当于县长秘书），哎，更累了，无奈不能视功名如草芥啊，至少还有俸禄可拿。倒霉的是，没过几年，他人快六十了，和长官不和，动辄得咎，只好辞职。

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