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第182章（第1页）

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随后，莫尔又说：“总之，你就当「宇宙」死了吧。我们所生活的这个宇宙空间是客观存在的，所以宇宙的陨落对其中的生物并没有造成影响。

“但是，在宇宙陨落之后，基于其认知而来的其他三位神明，却出现了巨大的变化。祂们必须得寻找新的「认知之外」，才能让自己继续存在下去。

“时间仍旧存活，毕竟其他的生物也会有时间的观念。但是，这就让原本纯粹的、像是庞然大物一般成为宇宙之时钟的时间，变成了人类这般生物的渺小而琐碎的时间。

“生死仍旧存在，毕竟宇宙中的生物当然也会出生与死亡。但是，与时间类似，原本的生死是整个宇宙意义上的生灭，而具体到每一个族群之中，生与死的情况又发生了巨大的变化。

“因此，生与死的概念发生了混淆、分离与乱象。生命与死亡各自独立开来，成为了更加繁杂混乱的概念神。「心」就是由此而来的。

“至于虚实，在古老年代，许多生物并没有那么在意虚幻的东西，他们在那个时候必须得首先生存下来。于是，真实的力量前所未有的庞大，所有生物都不得不去探索真实的世界。

“每一个在真实世界发现的「新东西」，也就是新的「认知之外」，都充实了真实的力量。但是，虚实之神当然不愿意让自己的另外一半力量发生分离，如同生死那样。

“于是，这位神明便将自己变成宇宙的两端，每时每刻，人们或许都向着真实之端永恒地跌落过去，但是，或许终有一日，人们也会永远地跌向虚幻。”

说到这里，莫尔轻轻地舒了一口气，慢慢地微笑了起来，或许也带有一种终于得以将这个故事与他人分享的乐趣。

他轻飘飘地说：“总之，这就是世界的最初四神的故事了。”

科斯莫却几乎完全没注意莫尔最后说了什么。他已经彻底地怔住了。

隔了一会儿，他听见自己那恍惚而错愕的声音：“莫尔……我想问你，你读过《镜记》中《兄弟反目》这一篇的故事吗？”

第79章变化

一开始，科斯莫就完全没有想到《镜记》。

虽然莫尔说他只是讲个故事，但是科斯莫自己也好久没有看《镜记》了。那个故事早已经被他抛之脑后了。

即便现在想了起来，他也能够一眼就分辨出，这其中有许多似是而非的地方。

《镜记》中《兄弟反目》这一篇，讲的是四个兄弟在父亲死时，因为分家产而反目成仇的故事。

主角肖恩是长兄。二弟用银叉子刺中了肖恩的左眼，分得了更多的遗产。三弟觉得不公平，于是剖开了肖恩胸膛，说肖恩的心脏长在左边，证明他偏心。

肖恩说公平要靠自己争取而来，因而死而复生，继承了父亲的财产，甚至成为了镇上的大法官。当他死亡的时候，人们发现他的胸膛一直是敞开着的，心脏还在活蹦乱跳。

……因为肖恩最后成为了所谓的「法官」，所以科斯莫一直以为，这个故事说不定是隐喻了「法律」的某些过去。

不过，他一直没有听闻法律相关的信息，慢慢地也就将这事儿给忘了。

但是，今天他从莫尔这儿听闻了两个故事，「法律」的故事与「宇宙」的故事，相比之下，反倒是后者与《兄弟反目》这说法对上了号。

这其中有一些一眼就能让人感到熟悉的说法。

按照莫尔提及这四位神明的顺序，来排列这四位神明的长幼的话，那就是宇宙、时间、生死、虚实。事实上，也的确是宇宙先诞生，然后依次自祂的认知之外，诞生了后面这三位神明。

在故事中，三弟剖开了肖恩的胸膛，发现了一颗心脏。在现实中，生死也的确分裂，自生命的权柄之中，诞生了名为「心」的残酷神明。

此外，在整个故事之中，尽管父亲的财产是最为核心的问题，但是「父亲」本身却是从未出现过。

这照应了莫尔所讲的故事，也就是，尽管其他三位神明不承认「宇宙」是祂们的父亲，不惜为此杀死宇宙，但是，真正意义上的「父亲」却也从来没有出现过。

在《镜记》的作者的视角中，「父亲」是不存在的，是「长兄」取代了「父亲」的地位，来为弟弟妹妹们安排遗产分配。

那么，《镜记》的作者是谁呢？

这个问题，需要科斯莫去翻阅自己更为久远的记忆，才能够得到一个答案。

这本书来自尤斯塔斯·洛弗，那位为了唤醒红叶而自愿拥抱死亡的时间旅行者。

洛弗说，这本书来自于上个世纪的某位民俗学家，在探访乡野的过程中，收集到了这些民间传说故事，将其编撰修订成集，最终出版。

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