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第020章 最后的演唱会（第1页）

眼看着今川义元那个死胖子就要兵临城下了，信长究竟该怎么办？信长也不知道，反正肯定不投降。

信长琢磨琢磨骏府人的想法，再看看今川义元的那几个爱好。

粮食有远江人种，仗有三河人打。按照阿根廷心理学家马斯洛的需求层次理论。现在该轮到精神层次了。

今川义元喜欢找漂亮的小朋友暧昧，搞断背，爱搞基。

尾张盛产美男，织田家是美男的代表。。

好了，没什么好说的了。

看着死胖子的形象，黑色的牙齿，没有眉毛，还很胖，想一想都让织田信长感到一阵恶寒。

清州城一切都乱了，找援军？哪有援军，美浓的蝮蛇2.0不趁火打劫就不错了。

信长在想什么？我知道，他在想死。

“武士道，求死之道也”----《叶隐闻书》

介绍日本的书有一本很有名，美国人写的《菊与刀》，但里面介绍武士道的却比较少。

介绍武士道的书有两本很有名，一本是江户时期作家山本朝长所写的《叶隐闻书》，一本是明治时期新渡户稻造用英文写成的《武士道》。

很多很多年以前，一个小和尚问老和尚什么是“道”，老和尚没有鸟他，小和尚又追问，老和尚还是没有鸟他。然后小和尚仿佛明白了什么，离开了。

所谓道法自然，道无常形，看看孔子他老人家都没有亲自写下什么著作来阐明什么是道？所以道这种东西只可意会，如果写在了纸上就是糟粕。

很显然我认为这两本有关武士道的书是在胡扯，是糟粕，是伪书。（当然中国也有很多伪书）

我前面说过一切和形势与政策相关的东西都是放屁，《叶隐闻书》就是在放屁，它不过是江户幕府的统治工具、低等武士的行为准则，就和千百年来中国的统治者推崇的儒家思想（篡改了先圣们的意思）一样，都是统治者驭下的手段。

至于《武士道》这本书，他的作者新渡户稻造在日本的地位还不低，曾经5000元日币上的人物头像就是他。这本书的写作时间是在1899年，甲午中日战争，旅顺大屠杀之后。所以这本书的主要目的就是为了美化日本鬼子的侵略暴行，为日本人贴金，属于明治政府的御用文章。所以想看的同学去看看就好，不要当真。

武士道产生于乱世，不能被描述于治世。然而这两本书中的“求死”二字确是武士道的精神。

我最不喜欢的金庸小说《倚天》却有我最喜欢的一句话。在蝶谷，张无忌把常遇春当做实验品治病，见死不救的胡青牛就这么在旁边看着，告诉常遇春：你小子半条命已经被整没了。你现在最多可以活五十岁。

常遇春大笑“男子汉生于世间，建功立业五十年足矣，活那么久干什么”，当然熟知历史的人知道，常遇春跟着朱元璋打天下成为开国功勋后也确实没有活过五十岁，好像四十几就死了，这也印证了他那句“建功立业五十年足矣”。

看破生死，便无所羁绊。

公元1560年6月14日，织田信长正式召集家臣。

他穿好具足，召开了他认为是他人参最后一次的演唱会。

信长大口喝着酒，哈哈大笑，起身舞蹈。

“想来此间并非常驻之所，

犹如露珠之于草叶月影倒悬水中转瞬即逝。

敬告舞花弄月之人，

荣华前端必有无常之风引诱。

南楼明月之前才隐藏着有为的云。

人生五十年，与下天之住人相比犹如一场梦境。

一生享尽，岂有不灭之道理。

想来这是早有定数，必是菩提之种，

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