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第77章 再次封神（第1页）

因为时空宝镜得到了三光真水的模板后，就在小千世界中的大海深处，用混沌元气，源源不断转化无尽海水变成三光真水。

而海水和小千世界中，一切物质和能量，都是时空宝镜中的混沌元气，以盘古宇宙中原有的一切为模板制造出来的。

由于小千世界中的混沌元气总量非常巨大，就算演化一个比盘古宇宙还巨大的宇宙，也绰绰有余。

所以有了混沌元气源源不断的转化，时空宝镜中的海水也永远不会枯竭，甚至都不会因为转化为三光真水而有所减少。

如此，不但小千世界中的陆地上很快就出现了一个三光真水的湖泊，小千世界中的动植物很快能享用到三光真水。

而且凭借与小千世界的感应和联系，传国玺法宝空间中也出现另一个产生三光真水的泉眼。

这个泉眼如同趵突泉一样，源源不断地向外冒着三米高，直径一米的三光真水。

很快就在传国玺法宝中产生一个三光真水的湖泊，如此段宇钟不用在苦逼地用三光炼化凡水，也能得到足够的三光真水。

而等到又是七七四十九天之后（五月底），段宇钟用三光真水炼制出浓度相当于三光真水万倍的三光神水之后；

时空宝镜中的小千世界立马复制了三光神水，从此，段宇钟就可以不用日月星三光干这种“苦力”了。

且说段宇钟在治理完滇池，有将小江堰塞湖充满水之后，开始在小江地区移栽树木。

很快，也就半个月时间，小江地区的两千多平方公里土地就多出了600多万株古树，每棵古树皆至少有合抱粗细，仿佛原始森林。

有了三光真水，这些古树一点都不受移栽的影响，全部都成活得很好，连叶子都没掉几片。

而小江高坝上，国家自从过完年之后，也开始进行小江水电站的设计施工。

如此，到了14年4月中旬，基本滇池和小江就已经被段宇钟彻底治理好。

但如果要保持这种良好环境的话，还需要今后的维护。

但段宇钟也不可能一直呆在这里，所以他需要帮手。同样，作为一个现代人，他想到了建公司和用世俗力量来解决问题。

但这远远不够，作为神灵兼神棍，他首选的还是用神灵来做帮手。

以前，他就常常看到那些因为机缘巧合或者纯粹是意外得到奇遇，成为小小山神、土地、井龙王的小说中的主角。

虽然只是些小毛神，但在这种末法时代，也能发挥很大的作用，不但主角能够发家致富，也能有效的改善一些局部地区的生态环境。

而且，以治理滇池和治理小江的功德，以现在传国玉玺和昊天上帝的气运，已经足够他在现代时空封神了。

于是14年4月14日，段宇钟就在道协会长李法融道长，巍宝山道协分会会长何不鸣道长，白云观住持尹嗣源道长；

中岳大禅寺方丈释涌泉大师、匡庐山西林寺方丈澄观大师，姑苏东园寺惠群大师，以及天台山、九华山、峨眉山、普陀山等处的几个大师代表；

还有滇省政协会长赵志金、国家宗教管理局局长宁可信等官方代表的见证下，齐聚雪岭神霄万寿宫分观，见证段宇钟为神霄派封神。

这几个月时间里，与国家达成彻底合作后，段宇钟已经在雪岭、大牯牛寨、轿子雪山、药山这四座滇中或滇东北地区的海拔均超过4000米的高山上，同时建立了四座神霄万寿宫的分观。

段宇钟并不忙于传教，只是出巨资建造道观，还提供各种等级材料，务求威严、高贵、雅致。

四座分观皆有六进规模，建筑式样为宋朝风格。平均每个占地面积1000亩，比西山的总观大很多。

四座分观依山就势，将不少自然景观也纳入道观中。而道观建筑群也自然融入自然中，充分体现了道教天人合一的哲学。

总之段宇钟这两个多月中，在日夜不停地使用神通法宝改造自然环境的时候，也偶尔在关注神霄集团和神霄万寿宫的发展。

所以在政府的全力支持和配合下一连建造了四座分观。

而且与政府和宗教界也有了更多的交往和合作。之前段宇钟从北宋时空携带回来的两串羊脂玉和紫檀木的佛珠，也卖给了佛教协会。

因为其中还有纯正的文殊佛力，所以这两串佛珠已经成了佛教协会和五台山清凉寺的镇会和镇寺之宝。

这次出手，也让段宇钟在佛教中打响了知名度，并且稍稍弥补了之前因为神霄万寿宫供奉“三武一宗”而造成的不愉快。

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