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袁天罡把言庆说的是五迷三道。但他也听出其中的意思：修建这座佛寺之后，能隐藏住所谓的聚龙穴，不被人觉察。这也算是袁天罡对他的维护之意，李言庆深施一礼，未曾再谈及此事。他立刻命人按照袁天罡所选的的位置，并依照五行八卦之方位，修建佛寺。这并不算一件难事，也不会遭人怀疑。修建佛寺，为祖父祈福，也算是李言庆一番孝心。如此一来，反而更增添了他的孝名。“西北煞龙凶猛，需有一佛法精深之人，驻守于此。”佛法精深？言庆倒是知道一个牛人，那就是杜如晦的叔祖。杜法顺，后世将其称之为帝心大师。只是法顺如今在蜀中，主持一个佛会。且他在佛界地位高崇，李言庆还真不敢说，能请他过来。“我有一个人选，佛法极其精深，连主持方丈，亦非常赞赏。”言虎单手行佛礼于胸前，沉声道：“此人复姓司马，法号道信。开皇十三年时，与吉州符寺受戒。年初时，他云游至少室山，如今在寺中修行。如若能请出此人，想必符合袁真人所言。”司马道信，禅宗四祖？李言庆虽说早就听说过司马道信的名字，可却从未想过，把这位四祖大人，请来他家庙修行。“可以吗？”言庆沉吟许久，突然想出了一个办法。他让毛小念取来纸笔，在纸上写下：身心方寸，举足下足，常在道场；施为举动，皆是菩提。“舅舅，烦请你把这封书信，交给道信法师。”这二十个字，也正是道信后来所提倡的‘一行三昧’修持之法。言庆前世读过五灯会元，故而对禅宗的一些往事，还算记忆深刻。言虎显然不是一个有慧根的人，看不出这二十个字中。所蕴含的深意。不过既然是言庆拜托，他也不会拒绝。所以在当天，就赶回少林寺。三天后，司马道信，翩翩随言虎而来。“何为佛？”此时的司马道信，虽则佛法高深，但是似乎还没有达到后世四祖高度。故而一见言庆，他合掌相问。李言庆一笑：“心净即佛。”“何为心？”“佛即是心。”言庆而后道：“随缘不动心，不动心随缘。阿弥陀佛！”司马道信沉吟片刻，抚掌大笑，而后行一佛礼，同诵：“阿弥陀佛！”就这样，司马道信就留在了言庆的家庙之中，并为寺庙起名：心缘。这心缘二字，由言庆提笔。而后在大雄宝殿两边各竖一碑。一碑云：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。另一碑则是：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。司马道信，随即安守心缘寺。为了保证司马道信的修行，少林寺主持，派出以昙宗（言虎）为首，行操觉远共十三武僧随行。待佛寺的问题解决之后。亦即是郑世安下葬之时。前来观礼者，无数。不仅仅有巩县本地的士绅名流百姓，同样还有来自荥阳的郑氏、管城的崔氏、洛阳的窦氏。麦子仲奉父命，亲自登门。张仲坚派其族弟，赶赴巩县……若看霍山脚下的车仗，还以为是什么权贵家族的丧事。硖石姚义，江陵人蔡允恭……等等，或有名，或无名，纷纷前来。而其中更有士林清流颜相时，奉族兄颜师古之名。前来吊唁。这颜相时，正是后来李世民为秦王时，设‘文学馆’中的十八学士之一。他之所以前来，一方面是因为颜师古所托，另一方面，也是仰慕言庆的声名。总之，丧礼场面，极其宏大。李言庆披麻戴孝，扶棺而行。至棺椁入葬时，他终于忍不住，放声大哭起来。从郑世安故去后，他都表现的非常平静。所有事情全部参与，并未流露过失态。可这并不代表，他不难过。今天是下葬之日，也正是十六年前，李言庆被郑世安抱养之时。十六年养育之恩，无需言语论述。言庆想起了重生之日，那血与火交织的夜晚；想起了凛冽风中，藏身于巨石缝隙中的寒冷；想起了郑世安对他的维护，想起了郑世安为保护他，那狂暴的神情。一时间，他泪如雨下。毛小念一旁轻声劝慰，可是却无法阻止这泪水流淌。“取琴来！”他突然间一声吩咐。毛小念等人手忙脚乱，捧来一部古琴。跪坐在坟冢前，言庆手按琴弦。他闭上眼睛，许久之后，突然手指轻轻一动，只听铮的一声，坟前立时鸦雀无声。言庆的琴，并不算高明。不过作为名士，琴棋书画，却是必修之课。调取《将归操》的韵节，李言庆随着音律，忽而悲，忽而喜，半晌后他仰天悲歌。悲来乎，悲来乎。诸君有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。鹅公子沉寂半载，自《胡马》之后，似又有新诗篇。言庆自顾自唱，思绪信马由缰，恍若进入了一种，从未有过的奇妙境界。在这种时候，没有人敢低声交谈，甚至连唿吸，都变得轻缓。悲来乎，悲来乎！天虽长，地虽久，金玉满堂应不守，富贵百年能几何，死生一度人皆有。狐猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。《将归操》的韵节陡然中断，却变成了《水仙操》的音律，言庆又唱。笑矣乎，笑矣乎。君不见曲如钩，古人知尔封公侯。君不见直如弦，古人之尔斯道边。张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。一旁，颜相时、郑仁基、徐世绩、房玄龄一个个不禁色变。如果说前面的悲来乎，还只能说是言庆对于生死的看法，那么如今这几句笑矣乎，不免有抨击时政的味道。巧言令色，阿谀奉承可至青云之上，这世上的人，只怕更愿意效仿苏秦张仪之流，而不愿守那孔孟之道。清流名士，多为儒生，不免心生感怀。琴声又复归《将归操》，歌声又显悲怆。悲来乎，悲来乎！凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。言庆似乎在感怀，他运道凄苦。然则古琴韵节一转，有变成《幽居弄》，歌声苍苍冷冷，如回鸣在崇陵深谷，震得梁尘欲飞。笑矣乎，笑矣乎！君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。平生不解谋此身，虚作离骚是人读。颜相时房玄龄神情顿时凝重：莫非言庆就此，生出遁世之心？笑矣乎，笑矣乎！赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有？男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。猛虎不看机上肉，洪炉不铸囊中锥。言庆似已看破了尘世，唱罢之后，陡然大笑。那笑声张狂，竟令得坟冢前众人，噤若寒蝉。悲来乎，悲来乎！秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用，书能知姓名。惠施不肯千万乘，卜氏未必穷一经。换须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。此时，这琴声已是《梁父吟》卓然、深远的韵节。而那歌声，更使得坟前许多人，暗自点头。笑矣乎，笑矣乎！宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。今日逢君君不识，岂得不如佯狂人……言庆歌罢，陡然起身，将那古琴高高举起，摔在地上。所有人顿时不知所措，茫然看着那满地碎琴，却是鸦雀无声。房玄龄陡然道：“公子已然送客，我等何需再做俗人。去休去休，却寻处好地方，饮酒去！”

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