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第207章 想出去（第2页）

色木罹罗避，心偏窜野违；起股

多因魂未定，不识计全非；

路问金眸疾，风卷铁距威；中股

几番愁侧翅，一瞬失残翚；

抱木猿犹转，藏林鸟亦稀；后股

山梁无猎羽，好自惜毛衣。束股

一口气写完，反复斟酌了两遍，没有不妥，才放置在一边。

只剩一道制艺，也就是议论文了。郑青鸾细细的读了两遍题，不由苦笑。题目倒是不难不仅不难，反而出乎意料的简单。

题目是:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

说它不难，是因为它出自《论语为政》，出处蒙童都答的出来，又不是什么生涩生僻的句子，跟截搭题之类的的，难度压根就不在一个档次上。

意思也很好懂。翻译过来就是，孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。”

可跟前面的题连接起来，就不对味了。先是暗示皇室失德，后又强调，只要做到以德服人，自然能得到大家的拥戴。可如今的朝廷是怎样的局面，大家伙心里都清楚。哪个是是真心拥戴朝廷，拥戴泰安帝的。为什么会这样呢，孔子已经给了答案，那就是失德

郑青鸾不由得佩服起这位帝师了仅凭几道试题，就把众人的心思引到到他所期待的方向，真是个了不起的人不仅是学识不凡，更重要的是，他揣摩人心的手段，绝对高明。

这和孟子的得道多助失道寡助，其实是一脉相承的。

这个题目简单，但放在这样一个环境里，却最不好答

赞成这样的论调，其实就是变相的承认皇家失德。可要是不赞成这样的论调，那就是反对圣人的言论。都说是孔圣仙师，其实就是尊孔子为老师。学生反对老师，在天地君亲师为伦常的背景下，是为大逆别说天下没有容身之处，就是打死也活该

出题人用心之险恶，可见一般

还得另辟蹊径才是

郑青鸾从德入手，阐述怎样的人才算是有德性的人

自然是把百姓的利益放在第一位的人，才称得上真正的有德之人这样的话，那么反之，一切损害百姓利益的人，就是丧失德性的人。而老百姓最基本的需要是什么呢自然是过上太平日子。都说是宁为太平犬，不为乱世人。可见老百姓是多么的期盼太平。只要为某个人的私利或者某一些人的私利而打破这种太平的人，都是失德之人。

虽然没有证明皇帝是有德明君，但却指出另一些人更加心怀叵测，试图挑起争端，打破这种太平的社会局面。让无辜百姓为一小撮人的行为受牵连，这样的人更可恶。

这篇文章做的并不高明，但在这样的背景之下，也只能如此了。

郑青鸾誊写完，已经下半夜了。刚把东西归置好，就听见外面有一些响动。隔得有些远，郑青鸾估计，是郭得孝在想办法往外传递消息。她的心跟着就凝重了起来，看来，这伙人是经过周密计划的，等闲人怕是也出不去。只要在考场外把人截住，还传个p消息。这些可都是些手无缚鸡之力的书生能抗得过谁啊即便有几个幸运儿没被截住，把消息传出去，但想传进宫，也不是谁都有办法的。计划的这般周密，宫里不可能不做安排。想传到皇上跟前，谈何容易。

如今是既要出去，还得做的让对方察觉不出自己已经发现问题，真是有些难度。想要不打草惊蛇，就得假戏真做啊

想装病，显然行不通。萧云峰布置之间考舍，大家都知道。这样舒适的情况下再病了，也没人信。毕竟她不是养在深闺的娇小姐，而是能上阵杀敌的将军。

左思右想，还真想出来一个不惹人怀疑的办法。郑青鸾把头上的簪子取下来，这簪子是中空的，里面藏着银针。将银针取出来，在身上的几处穴位上针灸，不一时，下身一股热流涌出，月事被催发的提前了。她才十四岁，月事不准是正常的。这种事谁能控制时间呢。这样的理由，最顺理成章

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