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第二十五章 初识内功（第1页）

魏然带着四五十人浩浩荡荡的向终南山行去，本来只是买了三十多人，为什么会演变成近五十人的队伍。这说来话长，原先挑选的人真的是不堪大用，纪律性差、举止小气自卑，无论魏然怎么吩咐要求，但一时之间就是出演不了大户人家的家仆这一形象，总不能直接赶鸭子上架吧。还好这群人中出现了个人才，是一个年近六十的老人叫杨福，原先给一个高官之家当过管家，至于为什么流落至此，他支支吾吾没愿意说，魏然也没兴趣逼问。

在杨福的建议下，魏然又专门花钱找了十多个有气质、懂规矩的人来维持秩序，这才勉强上路。

五十多人，统一的家仆服饰，带着几个大红木箱子来到了全真教的山门前。全真教身为江湖门派，起码的警惕性还是有的，魏然一群人本暂时的拦在了全真教门户前的广场上，守山的弟子则快速进去通报。

杨福暂时性客串魏然的管家，拿着魏然做的假名帖跟随着通报的弟子一起进入了全真教。魏然让杨福带过去的名帖上写满了魏然带来的礼物，玉石、珠宝、琉璃制品、宝石等等都放在大红木箱子里带了过来。这些东西都－∽，不值什么钱，是现代工艺的高级仿品，但是这个时代的人可看不出来。

古语说的好，钱能通神，金钱的力量无论在哪个时代都是巨大的。果然，没过多久就来了一群全真教的道士迎接魏然。带头的更是全真七子中一位——郝大通。

郝大通的功夫和孙不二差不多，在全真七子中属于垫底的存在，但是他能亲自来迎接魏然这个没有丝毫功夫的冒牌贵公子，已经是给足了魏然面子。要知道，侠以武犯禁的社会，练武的人通常是很高傲的，功夫越高，相应的就会将自身的地位看得越高，而且北宋时期的道士也是一种很有社会地位的职业，何况是全真七子这种武功高强的名家道士。

郝大通的态度很热情，亲自带着魏然进入了全真教主建筑的大殿之中。大殿中除了马钰之外，其余五位全真七子都在。这个时间段，马钰应该在大漠中传授郭靖基础内功心法。

时不时开启超频状态的魏然，口才爆表，头脑逻辑清晰，用来应付眼前这六位全真七子手到擒来，没用长时间就给他们六位留下了很好的印象。

见时机差不多之后，魏然当即表明来意：“小子自小就钦慕道家学说，全真教又是天下道教执牛耳者，馆中拥书百城，所藏道藏各个精辟繁奥。所以，小子有个不情之请，想要在馆中暂住几日，好生研读道家经义。小子家中颇有余财，因而来此时特意带些了黄白俗物，以做香火。”

六位全真七子用眼神交流了一下，最后还是带魏然进山门的郝大通犹豫的说道：“若是仅公子来此潜修，我教自当欢迎，但道馆之地本是清净修行之所，一时容下五十人，恐有不妥。”

原来是怕五十多个人都住下，全真教是抠门呢还是真的想要清净？魏然恶意的揣测着，但是如果真的将这几十个仆人留下还真的是不妥，倒不是为了这群道士的清净考虑，而是因为怕露出马脚，毕竟这群新收的仆人素质可不怎么高，很容易被全真教里的道士发现。而且在魏然原本的计划中就是打算混进全真教之后，就立马遣散这批人。

现在计划成功了一半，对方的要求也正和他心意。“这个好办，若是各位道长担心人多闲杂，打扰道家清净之地的话，小子现在立马遣散家仆。”

不知道是魏然的执着和真诚打动了他们，还是财宝收买了他们，总之，魏然表态之后，六位道长都一直点头同意了魏然住在道馆中，并可以随意进出全真教的藏经阁。

遣散奴仆中间出了点差错，这群刚买的奴仆都不愿意离开。生活在社会底层的他们练就了一双好眼力，看得出来魏然是个大富大贵之人，对待仆人也很和善，更重要的是出手大方，这样的好主人那里去找，离开了继续过无依无靠的日子？

这群人很难缠，对他们好，他们立马就像狗屁膏药一样的贴上来，打骂他们，一个个就像是温顺的小绵羊一样，不跑不还手，让魏然下不去手，他们也是为了生活而无所不用极了。最后实在被烦的没办法的魏然只能恩威并用，提高了散伙费，并用老套的方法，将念力当成一种武功吓唬这群什么都不懂的市井小民。

一群杂草里，总会有比较难拔的一棵。这棵难拔的草就是充当魏然临时管家的杨福，一个干瘦而又倔强的老头。起初魏然还以为他是想多要点钱，看在他给予自己的帮助最大的份上，就多给了他一些钱，但没想到他不要，就是坚决要留在魏然身边。杨福不愧是给高官人家做过管家，看人很准，他看得出魏然不太可能会对他用强，还有一定的同情心。

杨福猜的很准，不处在超频状态下的魏然和普通人没什么区别，没有绝对的理智，最后同意了杨福的请求。

全真教对于魏然多留下了一个人并没有说什么，反而认为是理所当然。

在随后的日子里，魏然开始了如同高三时期的生活，两点一线的跑，藏经阁——卧室。生活上则有杨福的照料，不需要他多操心，有的时候他还会带着杨福一起加餐。虽然道馆里不禁荤腥，但是饭菜依然以清淡为主。因此一有机会魏然就会到主世界的密封无菌室里拿几包包装的卤牛肉、卤鸡、卤鸭等。杨福虽然很感觉很疑惑，却聪明的没有多问，反正魏然的行为满满的透露着怪异，和这个时代的人格格不入。

全真教的藏经阁里都是道藏，没有一部完整的武功心法，倒是有一些道家的吐纳口诀，怪不得这群道士对魏然不管不问，放任自流，任凭其出入藏经阁。魏然也没有机会从旁打听出全真教的基本内功口诀，这群小道士口严着呢。毕竟内功心法是一个门派的根基，也并不是所有的江湖人士都有机会学到的，哪怕是最基础的内功心法。

比如《射雕》中的江南七怪就不擅长内功，练习的都是一些外功，哪怕是他们其中武功最高的柯镇恶，他的内力估计也是因为外家功夫练习到一定程度由外衍生内力。被他们几人教导长大的郭靖，在遇到马钰之前根本就不知道内功的存在。最后还是马钰看不下去了，教导了郭靖两年的全真教基础内功心法，才成就了后来的他。

一个月的时间，在魏然断断续续开启超频状态的情况下终于将所有的道藏都看完了，先在的他满脑子并不是内力，而是修行道家金丹大道的方法和一些道家对于天地、人体奥妙的各种理解。魏然很失望，没有超频状态的支撑，他并没有像黄裳一样，能自行发现内功的奥秘。

后来魏然直接找到郝大通，表示愿意花费巨资，请求能学到全真教的基础内功心法，没想到的郝大通没有多说什么，而是含着笑意直接就教了他，看来他是认为魏然来全真教的目的就是内功心法了。

有句话说的好，大道仅是三两言，说穿不值一文钱。很多事情都是入门最为困难，一旦当这道神秘的大门为你敞开之后，你就如踏进了火车的门，可以跟着一起走了，而门里门外的差距不言而喻。

魏然又将从《天龙八部》位面中得到的《北冥神功》拿出来做了一下比较，发下北冥神功并不是一种单纯的内功心法，更多的是运用内力的法门。

神功名：北冥神功。喻意逍遥武功，以积蓄内力为第一要义；内力既厚，犹之北冥，天下武功无不为我所用。

在《北冥神功》原文中有这么一段话，“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚”，可以说，北冥真气是引世人内力而来，北冥神功不能如普通内功一般自行蓄积内气。

它的要义是在于提炼出第一道精纯的北冥真气，以此来吸人内力或者转化自身内力。就像《天龙八部》原文中所说，“卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多，皆是取人内力的法门”。

当然卷轴中的三十六副图里还有导气归虚及精纯的法门，这才是重中之重。

卷轴中言道：“本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘已学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。”

很显然，文中内功一词，是指内功心法。逆其道而行的是心法、原理、行功路线，尽忘己学的是心法，是行功路线，内力是忘不掉的。两功互冲，是心法、行功路线互冲，是行一法，混杂另一法岔乱另一行功路线。

到后世，修炼吸星大法须先散功，实落下乘。吸星大法为段氏北冥与星宿化功合一，以化功大法为主。段氏北冥仅一脉尔。

经过魏然的研究，北冥神功废除内力一说，也并不正确，仅需要将全身内力转化为北冥真气就可以了。

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