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第一百零七章 学艺练功（第1页）

我很快就知道了北山居士不让我穿衣服的原因，对练的时候，我躲不过就会被他狠狠拍一剑，冰天雪地的，抽在身上特别痛，要是有穿衣服肯定就没这么痛了，囧……

北山居士没有说他的门派，也没说叫什么剑法，总共教了我十二招，掌握基本动作之后就开始跟我对练。这十二招不算太复杂，我觉得自己已经学会了，但是对练的时候我总是打不中他，他随随便便就能打中我。他的速度并不快，用的就是我已经学会的十二招，他使出来出神入化，我使出来笨手笨脚。

我不服气，咬牙忍痛一遍又一遍地与他对练，身上也不知被他抽了多少次。直到我累得以剑拄以，喘气如牛，北山居士问：“你知道问题出在哪里吗？”

我说不出来是怎么回事，斟酌着说：“熟能生巧，我还不够熟悉。”

北山居士说：“招式是死的，人是活的，练习套路不是为了临阵对敌，而是为了达到身剑合一的要诀。”

我连连点头，其实这一点我早就想到了，练套路只是为了手眼协调，也就是所谓的身剑合一。北山居士说：“剑法讲究灵动，切忌停滞，要身如游龙，身与剑合，剑与神合。达到这样的境界，心中无招，随手拈来都是妙招；手中无剑，却处处都是剑……”

他说的每一句话我都牢牢记住，用心揣摩，有些东西感觉呼之欲出，似乎伸手就可以抓住，但却总是差一点抓不住，都是那种大有领悟却未必真懂的状况。

下午休息了一段时间，傍晚吃的又是草根树叶，唉，我真的好想念五花肉啊！

我以为晚上就是打坐采气了，不料北山居士叫我到外面躺在石板上看月亮，还好这次没叫我脱衣服。看月亮的方法与早上看太阳大同小异，只是收进体内的位置不同，看太阳是收入丹田，感觉是热的；看月亮是收入眉心，感觉是冰凉的。

从这天开始，我每天就是看太阳、晒月亮、雪地裸奔、与西山居士对练剑法。其实我想练的是用意念控制飞剑杀人，但北山居士从来没提，我也不敢多问。后来熟悉了，北山居士也不爱多说话，除了教我练功外几乎不主动开口，每天的草根饭、树叶汤都是他包办。我能理解，他一个人在山上住了很久，能说人话就不错了，还能指望他健谈？

不知不觉就过了两三个月，我跟北山居士对练的时候已经不按套路，完全自由发挥，能打得像模像样了。我的身体素质增强了很多，不怕冷不怕热，三五百斤重的东西随手就能提起来扔出去，速度、反应、视觉、听觉、感知力等也明显提高，就连那难吃的草根树皮都开始习惯了。

我喝的并不是什么珍贵药材熬的汤，其实就是松针煮水。我还有吃些淮山、黄精之类固体物，北山居士只偶然喝点松针水，不吃其他东西。从医学和营养学角度来说，长期这样吃绝对要营养不良，生各种病，但实际上我的身体却越来越好，北山居士更是近乎不老不死的境界。这是因为我们采入体内的灵气和日月精华中，包含了高维能量，已经足够满足身体的消耗，吃点东西不是为了补充营养，只是让肠胃功能不会退化掉。

最初我看太阳、晒月亮的时候，我只有感觉一点暖意和凉意，到后来眼睛盯着太阳，猛地往体内收时，就像是吸进了一个火球一样，吸月华时则像全身结霜了一样冷。采完日月精华要立即安静打坐，运气调息直到不适之感消失，这时我才明白北山居士让我脱衣服的用意了，既是为了锻炼抗寒能力，也是为了练功时散热。

这一天我想到了一个问题，我阴阳界练好了剑法，到了人间如果用不起来，怎么与狐妖一族斗？我实在忍不住了问北山居士：“前辈，我在这个世界练的剑法，到了另一个世界还能用吗？”

“你不能。”北山居士说。

我有些意外：“我不能的意思，是别人可以？”

北山居士点了点头：“外功，也就是使剑的经验技巧，不论到了哪里只要你还记得，都可以使用。内功方面，没有达到一定的境界，受到法则的限制无法使用。”

我立即问：“什么法则？”

北山居士罕见地皱起了眉头，思考了一会儿才说：“每一个世界都有自己的法则、规律，只有修为高到了可以突破法则的时候，能力才不会受到限制。”

又是我似懂非懂的话，我猛抓后脑勺：“这话太抽像，前辈你能举一个实例来说明吗？”

北山居士道：“鱼在水里游，人在地上走，这就是人间的法则之一。当鱼大化龙时，想飞就飞，想潜就潜；当人修成仙、圣、神、佛时，也是想飞就飞，想走就走，不再受法则的影响。若是小有成就的地仙，虽然能进入阴间，在阴间修为也是受到限制的；若是高一阶的天仙，到了阴间还有强大的法力，受到的限制就没有那么多。”

我恍然大悟，要是像元始天尊那种级别，当然是想去哪里就去哪里，要风得风要雨得雨。要是土地公公那种级别，就是让他上了天，他也没有什么权力和能力。胡心月比其他狐妖厉害，那么在人间他的修为也更高，如果我不达到一个前空的高度，在这里不是他的对手，到了人间更不是他的对手。

这个问题我明白了，但另一个问题又出来了：“那么这些法则是谁定的？”

“当然是开创这个世界的人。”

我很惊讶：“整个世界是某个人开创的？那我们人间是谁开创的？”

北山居士笑道：“难道你没有听说过盘古开天么？”

我傻了眼，那是神话好不好？

北山居士道：“盘古开天，并不是真的用斧子劈开一个蛋，而是以他的能力开辟一个空间，并制定一些法则。简单地说就像你吹出一个巨大气球，在气球里面养些鱼虾，对那些鱼虾来说，气球里面就是一个世界。”

我终于毛塞顿开了，以前很多想不通的事都想通了：“如果这些鱼虾不听话把水弄脏了，最后全部都要死掉，或许我同情他们会给他们换换水，至于两条鱼之间怎么玩怎么打架，我通常是不管的。”

“哈哈……儒子可教也。”北山居士大笑。

“刚才你说我的能力不能带到别的世界，意思是我修不到那么高的境界吗？”

“那要看你的机缘和努力。”北山居士说完转身就走，不想再聊这个话题了

“前辈，那么这个世界是由哪个神人开辟的？”

北山居士没有回答我，头也不回地走了。

我站在那儿回味着刚才的交谈，如果我的修为能达到一个很高的层次，比如仙人的境界，就可以自由地来往于人间和阴阳界。我的修为越高，可以带到其他世界的能力也就越多，受到的限制越少。但问题是北山居士没准备把我培训成一个神仙，甚至没把我当徒弟，或者是他也没有这个能力，神仙神马的，对我来说真的太遥远了。

就在这一天晚上，北山居士开始教我新的功法，引导上丹田的阴气和下丹田的阳气相融合，用来祭炼灭魂剑。现在祭炼的方法与以前不同，剑是存放于丹田内，阴阳两股气如太极般绕着它旋转。北山居士说练久了习惯了，以后阴阳二气会自然而然绕着灭魂剑慢慢转动，这样不练而练，时刻都在练。

这是顺练，还有逆练，把剑气散开，反过来淬炼肉身，最终达到身剑合一的境界。身剑合一还只是小成，再下一步以心为剑，以道为剑，但后面的境界他只是一语带过，没有细说，要么不准备教我，要么他也没达到。

这一晚他教了许多口诀，讲解了许多专用名词，其实这一类剑法，在道门是称为“仙剑”，在佛门称为“禅剑”，功法略有不同，道理相似。而“御剑术”一般是指以咒法控制小剑，入门容易，先易后难，只是小乘之道，在修为高的人眼中不值一提，也可以用咒法、秽物来破除——其实以前大醋缸攻击我的簪子就类似于咒法驱动的飞剑，这个属于法术的范畴，保命金钱是可以挡住的。

我有一种预感，我快要离开这里了，所以他才会这样竹筒倒豆子一下全倒给我，也不管我能不能消化。

果然，只过了一个星期左右，北山居士对我说：“我可以教你的已经教得差不多了，你的朋友到这附近找过你好几次，可能有什么急事，你该走了。”

“啊？”我愣在那儿，也不知是失望还是感激，或者留恋。他教会了我许多东西，正是我最想学习的，没有师徒之名却有师徒之实；但我的剑法还没有大成，连小成都说不上，他还有更高明的功法没有教我，错过了他我找谁学去？他是一个博学、豁达、正直的老人，如今我只有在他面前才有安全感，真正身心放松，离开了他，我将面临凶残的敌人、诡诈的同伴、不可预知的危险……

北山居士说：“我也该走了，就此别过。此地虽然不是什么风水宝地，却也较一般地方灵气充沛，你有闲暇时可以到这里来修炼。不要对别人说我指点过你剑法，以后你的任何行为都与我无关，就当是从来没见过我吧。”

我心潮澎湃，第一次跪下向他磕头，以表达我的感激和尊敬。一个头磕下去，抬起头来时，前面空荡荡的，已经没有人影了。

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