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第350章 你特么想反皇权（第2页）

大明采用陈景恪的新政，废除奴籍，采用均田、摊丁入亩、一条鞭法等等良法。

广大百姓才算是有了安身之地而已，温饱依然是可望而不可即的奢侈。

就算如此，也称得上是史上少有的大治之世了。

后人提及这一段历史的时候，至少也是洪武之治、建章之治一类的评价。

至于全民‘仓廪实’、‘衣食足’，简直不敢想。

所以，从这个角度来说，就算告诉百姓人权和剥削的概念，大家也不会在意。

估计只有造反的人才会拿此事当口号。

自己纯粹是被自己给吓到了，将这两个词当做禁忌一般的存在。

想通了这些，方孝孺心中豁然开朗，说道：

“我明白了，还是景恪看的透彻啊。”

陈景恪说道：“明白了就好，伱以为陛下他们就不明白这个道理吗？”

“我又不是傻子，不会拿自己的小命开玩笑。”

“正是因为解决了这个问题，才敢把它写进新书里面。”

阶段性的解决也是解决，至于未来会如何，那就只能相信后人的智慧了。

只要华夏能称霸全球，随便后人怎么折腾都无所谓，反正肉都烂在锅里了。

方孝孺气道：“你为何不早说，故意戏耍我是吧。”

陈景恪笑道：“我可没戏耍你，有些事情你自己想通了才行，别人解释效果会差很多。”

方孝孺也不是真的生气，也就没有继续纠结此事，转而说道：

“给我说说，你是怎么解决这个问题的？”

陈景恪就将‘历史赋予皇权’、历史赋予国家的责任和义务、皇权的责任和义务。

以及皇权代天行道，抑制权贵，帮扶百姓。

历史的发展，就是中央集权以及人权普及的过程等等。

这一系列的思想，全都讲了一遍。

“这些思想之前都已经告诉过太上皇、陛下他们，也获得了他们的认可。”

“尤其是太上皇，比起天赋皇权，他更喜欢历史赋予皇权使命这个说法。”

方孝孺想起朱元璋的那句‘我本淮右布衣’，也不禁赞道：

“陛下实乃千古一人也。”

而对于陈景恪的这一套思想逻辑，他更是大为惊叹。

这一套逻辑对不对且不去说，但确实是地地道道的唯物思想。

“你对唯物学的认识远胜于我，我还在思考什么是唯物学，你已经将其应用到实际生活中去了。”

陈景恪也没有谦虚，笑道：“总不能这么快就被你这个后来者给超越吧，哈哈。”

笑过之后，陈景恪进一步解释了这一套逻辑。

当然，光有思想也不行，纸上谈兵谁不会？

最重要的是，如何将你的思想付诸于实际。

说白了，就是针对这套逻辑，设置的政治制度。

这其实也是一种思想，能否存在下去的根本。

为啥农家、阴阳家、名家之类的学说，始终成不了大气候？

因为他们只有一套不完整的思想逻辑，要问他们具体如何治国，就说不出个所以然了。

法家、儒家、道家、墨家等学派能兴盛，则是因为他们不光拥有完整的思想体系。

还根据这套思想体系，构建了相应的政治制度。

陈景恪的思想，自然也有相应的政治制度设计。

“税的本质是朝廷主持的财富分配……是实现代天行道最简单也是最直接的办法。”

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