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42章 一些小国（第1页）

“你们廓尔喀的一人我非常不喜欢，诸如那个被干掉的拉纳，他的混蛋家族居然敢于组织起廓尔喀步兵营入侵中国。真的，如果他的家族以及那些曾经侵略过中国的廓尔咯人还有一个活在世上的话，我看不到廓尔王国对于真心与中国交好的诚意！”

这句话对于廓尔咯国王列夫.达维多维奇.托洛茨基来说，绝对是恐吓与威胁。倘若是其他人的话，或者廓尔咯王还会想要解释一下，毕竟整个家族的势力已经被连根拔除。如果再想要侵略中国，估计中华联邦如果不国力大衰的话，想也不敢想。

可这一次，说话的是唐云扬。是一个西方列强都不敢招惹的，冠以“撒旦之鹰”和“问题土匪”名号的家伙。是一个，敢于违反中国千百年的国学——儒家学说，而一气绞死数百人家伙。

这样的人可以拒绝吗？当然可以，不过恐怕是要做好步印尼人后尘的准备。而印尼人杀的是中国华侨，好歹还隔着一层。

那么廓尔咯兵可是进入到中国北京城，那么廓尔咯王国会有什么样的遭遇呢？说到铲除一个种族，或者别人不敢，可眼前这个家伙到现在为止，还没有看到他不敢做的事情。

招惹他就是招惹地狱里的那个撒旦本人，况且雷霆国际的军队现在就驻扎在廓尔咯，想要灭亡一个种族，只消要他们动手，然后死不交待雇佣者也就是了。

作为完成工作的被雇佣者，在资本主义世界里，是没什么大错误的。至于他们不说出自己的顾客，是这是道德所需要的原则，也不能拿来作为议论的基础。

至于国际联盟，那就更指望不上了，瞧瞧中华联邦建国的时候，西方各国元首的那个劲头，哪个不是要想跟他搞好关系呢？

所以杀掉这些人廓尔咯人没什么问题，不亡国灭种是一个根本性的前提。

“这样吧，总统阁下，我会把他们交给联邦政府处理的，毕竟他们曾经侵略过中国，那么相信在这儿受到惩罚是他们的罪行应得的恶果！”

听到对方的那种暗含幽怨的答话，唐云扬明白，倘若需要他老老实实的跟着自己，那么光有大棒是不够用的。

“特里布文陛下，或者您会怨恨我对于廓尔咯施加了过于强硬的压力。可是你有没有想过，当年廓尔兵进北京惹来多少中国官员的不满。如果说曾经他们的不满无人理会的话，那么现在联邦国防军会坐视不理吗？

你恐怕也听到了，我不会永远坐在总统位置上，我只担心一点。我离职之后，倘若中国政府的官员打算完全掌握廓尔咯，那么您，陛下，到时您打算如何自处呢？”

特里布文有点晕，怎么自己交出一大批人让他屠杀，而自己居然要感谢他呢？可是联邦国防军，那是个什么概念。报纸上称为“杀神”的那支部队，是一支什么样的部队。在中国呆了许久的他如何不知道。

倘若说面前这个人是撒旦亲临的话，那么那支部队就是撒旦手下最凶狠的恶鬼。

直到现在，特里布文想起他们看过的新闻记录片之中，罗赛尼克坐在上海成堆的被扫成两段的尸体上吃着中饭，还向媒体的记者解释。

“这是一件很容易理解的事情，作为军队在战场上，食物不过是用来使身体有足够的能量完成任务。所以，就算我和我的手下吃着尸体，也会以完成任务为我们生命价值的取向。”

这句话是形容的意思，是真实的意思，大约除过罗赛尼克来说，没有人知道真假。倒是那些喜欢罗赛尼克的小妞们一个个都完全坚信，那段话的意思不过是一种比喻。至于欣赏不了的人，那是不懂得暴力美学的人。

特里布文可不这样想，而且他也强烈的担心，这支部队倘若给派到廓尔咯的话，那么他一定会尽所有的力量为他们凑足给养，那样的话最少不必担心自己族人肉体的安全。

除过这个特里布文.比尔.比克拉姆.沙阿需要应付之外，另外一个需要应付的是却是来自中东地区锡安城的果尔达.梅厄。而一些唐云扬不愿意看到细不的分歧，已经在他与他所选中的未来的盟友之中产生。

对于犹太人，他有着一种敬佩，这种敬佩仅仅来源于在巴勒斯坦的犹太人的战斗。一种民族凝聚力正在那儿展示出来。对于一个曾经失去了故土，曾经流lang于世界的，几乎被全世界所有民族同化的民族，他们认识到种族消亡的危险，所以他们团结起来。

在这儿里我们并不打算去谈论，他们所有的一切作为是否正确。因为牵扯到宗教是非的时候，人世间的法律显然是苍白的，没有多少制约能力。

不过，我们看到那儿是一群认识到种族灭亡就在眼前的，团结起来的人。

俗语到必须居安而思危，这是一种智慧。

堂堂的中华民族，到世界的今天已经达到4亿多人，在未来依然还要保持全世界种族之中，最为庞大的种族体系。

可是我们也要看到，一种涣散民族精神的事情正在慢慢形成。积于内斗的习气，当世界展开在曾经不知道它存在的中国人面前，那种内斗正在使中国的民族凝聚力分崩离析。

一个没凝聚力的民族，就是一个即将消亡的民族，而不论它有多么庞大。对于自然而言，不过是沧海一粟。

然而，此刻唐云扬与果尔达.梅厄最大的分歧就积于民族凝聚力而产生。

“总统先生，您知道，我们锡安一直是力图建设一个独立的完全由犹太人组成的国家。而且您也明白，为了这个国家，我们在巴勒斯坦的犹太人愿意付出一切的损失。我们想要属于我们自己的土地，我们想要完全的生活在完全属于自己的土地上！”

这样一种迫切的希望，使唐云扬感觉到震撼，这是一个意识到自己的民族有可能融化在全世界民族的海洋之中，最终犹太族完全消失去全世界似乎多到无数人口之中。

一个民族的沉沦，一个民族文化完全的粉碎，这是一种什么样的恐惧。

对于这样一种危机，唐云扬完全能够理解，因为面对中华民族因为内斗，而越来越强的离心力，难道他不会有这样一种非常长远的担忧吗？然而离心力并不是一个生活在多民族聚居区，建立一个单民族国家的原因。

“果尔达.梅厄小姐，我要说我充分的理解到您的主张，可我们可以看到一点。巴勒斯坦现在是一个由信仰伊斯兰教的阿拉件人控制的地区，那么就整个问题来说，无非仅仅只有种解决的可能。

第一，两个单一民族组成的国家这一种可能早锡安城早想要的结果。可是梅厄小姐，我请您要注意一点，一个没有广阔战略回旋地域的国家，将会是个极度不安全的国家。在面临可能的阿拉伯联军的进攻时，甚至当第一道防线突破，那么整个以色列就有亡国的危险。”

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果尔达.梅厄虽然听得出来，这是在否定锡安城对于未来的一种最理想状态的设想。但显然过小的地方限制了未来的以色列的发展。而且在耶路撒冷，这个大家都在争抢的圣地，在未来必然是争夺的焦点。

“是的总统先生，我完全明白，那有使整个以色列完全重新返回到过去那种无依无靠状态的可能！”

“的确是这样，或者在中华联邦的支援下，你们可能会把当地的阿拉伯人完全赶走，并建立一个国家。我唯一担心的是，世界各国的承认及周边阿拉伯国家的反应。”

“真的可以这样吗？”

果尔达.梅厄眼睛一亮，锡安城以色列人从来没有敢于有过这个想法。因为那儿的英国军队与阿拉人的关系是非常密切的。

那么除非中华联邦介入到中东问题，否则锡安城发动这样规模的战争的话，根本没有取胜的希望。所以这不是最理想的，但是以色列人最想要的方案。

“请相信我梅厄小姐，对于以色列人我们中华联邦是同情的。但有一个问题，如何使所有人认同，数百万阿拉伯人被驱逐的事实，这是一个问题。所以，就我个人而言，虽非绝无可能，但那将是一场非常漫长的等待。

当然，还有另外一种解决问题的方法，那就是建立一个允许宗教信仰自由的，法治化国家。这样的好处是即吸引了阿拉伯人，同时又保证了以色列的存在！

但我们看到，这是一种以生活方式的改变为前提的潜移默化的融合。好的生活环境与安定的国家政治，将会吸引更多的人加入这个以多民族、多宗教人口为基础的国家。

那么法治高于教治就是一个必要的前提，相信以犹太财团在经济上的能力，就可以轻易控制这个国家的一发。

而这种被我们中国人比喻为木头刀子杀人的手段，就是我能够给您提供的最新的看法！”

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