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学而远行之明代传说六十一（第1页）

回望来路，盘旋曲折如盘踞山野的长蛇，行走其间，犹如蚂蚁在转动的石磨爬行。再环望四周，竟然看不到一户人家，只有官府所建的守关小屋孤零零站立在那里。此时此刻，正是夕阳西下时分，乌鸦振着双翅往家里飞去。可是，作者那满含悲愤而又游移不定的心啊，怎么才能找到依附呢……一切景语皆情语。结合杨慎满腹经纶，却壮志难酬，进而入狱受刑、谪戌千里边关等史实读此诗，不禁使人怆然落泪。

正如俗语所言，真金不怕火烧。杨慎真不愧为文人中的真金。政治生涯遭受如此重创，仕途已经走到民尽头，但他良心不泯，正气犹存。到云南后，他发现昆明一带豪绅以修治海口为名，勾结地方官吏强占民田，化公为私，敛财肥己，坑害百姓时，不仅正义凛然地写了《海门行》、《后海门行》等诗痛加抨击，还特地写信给云南巡抚赵剑门，力陈此役“乃二三武弁投闲置散者，欲谋利自肥而倡此议”，希望其制止如此劳民伤财的所谓水利工程。

纵观杨慎的一生，最大功劳还在于，他开拓南疆，使滇西甚至整个云南与中原文化发生了一次巨大的融合。

云南古称滇国，　虽在1900多年前即被大汉纳如自己的版图，但多年来“不以内地官守例之”，　皆以本土大姓就官，实则为一个封闭的独立王国。就是到了中国疆土最为广阔的元代，其地也为梁王与大理段氏分而治之。所以，当时那里的文化状况，跟西藏、新疆、蒙古的情况不相上下，与中原文化相去甚远。所幸的是，　明洪武十四年（1），朱元璋攻取了云南，在那里建立卫所屯田制度，先后移民汉族人口三四百万到云南，使云南人口的民族结构产生了变化；143年后，这里又来了一位堪称明正德，嘉靖两朝文坛泰斗和学界领袖的杨慎，从而加速了这里的文明进程。时年37岁的他，不间断在哪里开馆讲学，广收学生，孜孜不倦地考察、研究和写作。他攻诗、词、赋、散文、散曲、杂剧、弹词，考论经史、书画，研究训诂、文学、音韵、名物等，因而著述极丰。明万历间，张士佩巡抚杨慎老家四川，将其主要作品收入《升庵集》，编了81卷，包括赋及杂文11卷，诗29卷，杂著41卷。此后，人们又进一步收集他的作品，编辑为《升庵外集》《升庵遗集》《升庵长短句》《陶情乐府》《二十一史弹词》等，共145卷，　真可谓汗牛充栋。如此多的著作，再加上他百科全书型的知识结构和不畏强权，坚持正义的强大性格感召力，使得云南各族人民在他之后形成了一股学习中原文化的巨大潮流。

据有关方面统计　，杨慎充军云南前，云南只有20余人写有著述，总量不过50种。然，自杨慎入滇到明末的120年间，云南就有150余人写有著作，总计超260种。尤其值得一提的是，他在云南培养出了第一个少数民族学派——“杨门七子”。七子中的杨士云、王廷表、胡廷禄、唐锜四人后来均考中进士成为国之栋梁。

或许就因为这些，有史学家夸赞说，杨慎与抗倭名将戚继光一样，是明代最杰出的民族英雄。一些云南人还说得更通俗具体：神观音、孔明、杨慎是他们最崇敬的三尊神。

杨慎为封建文人，身上肯定会有不少瑕斑，但他那种不慕权贵，不为官是图，并在逆境中关注民生、服务社会进而实现自己人生价值的高尚风范，实在令人敬仰。

明太祖朱元璋自幼家境贫寒，幼年时还被送到庙里当过和尚，成年之后，与农民出身的马氏结为夫妻。

那个时代的妇女都是要裹足的，而马氏从小就要下地干活，所以没有缠足，生就一双大脚。

朱元璋当了皇帝之后，虽然也感到马氏大脚有损自己的面子，但出于感激马氏多年来为他出谋划策有功，仍然封她为明朝的第一位皇后。

马氏当了皇后，深居皇宫享受荣华富贵，但对自己的一双大脚也感到无可奈何，每当与客人相见，总是用衣服的下摆或裙子将脚严严实实地遮盖起来。

有一次，马氏乘轿到金陵（现今南京）街头游览，忽然一阵大风吹来，将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚，就暴露在光天化日之下，她急忙把脚缩了回去，可人们早已看得一清二楚啦！

于是这件新鲜事传开来，轰动了整个京城，因为是姓马的露出了脚，“露马脚”一词便流传到今天，所以现在，对不便公开的不光彩的事的暴露，都称为“露马脚”。

明代，有一个能征善战的嗜好茶的茶人，这名大将军很喜欢收藏各种各样的茶具明，在他收藏的众多茶具中，他特别喜欢一个青花瓷的茶杯，此茶杯烧制精美，瓷釉光泽明亮，他经常爱抚把玩这个杯子，并引以为乐，并且他多次警告侍从和家仆一定要小心爱护，妥为保管。

有一天，大将军用这个名茶杯喝完茶后，又把茶杯放在手中把玩，一不小心，手一滑，茶杯差点就掉落在地上，大将军不愧是练过功夫的人，手上反应极快，连忙敏捷地抓住了茶杯，没落到地上。

就在大将军重新拿稳杯子后，他感到额头昌汗，心里有惴惴不安的感觉，这时大将军顿有所悟：自己一向以不“不惊”为信条，不知多少次在战场上，自己身处险境，不管情况有多么的危机，自己也从未有过一丝的惊惶和紧张，然而就在刚才茶杯坠落的那一刹那，自己却为一个广阔不及三寸，价位不过千两银子的茶杯，破坏了自己的信条。

参悟到了这一点，大将军立该拿起茶杯，往地上狠狠地摔去，只听“砰”的一声响，那只将军以前酷爱的茶杯顿时成为碎片。

玩物必会丧志，茶品高的茶人要完全做到“不动智”也非易事，“不动智”即心灵不为外部任何事物所牵挂，心智不会停留在任何一件物品或器具上，这也就是所谓的“无一物”境界了吧！

有眀一代，状元升官最快的恐怕就是魏藻德，崇祯十三年（公元1640年）中状元。授修撰，十五年被超升为礼部右侍郎兼东阁大学士，入阁辅政。不到三年就从正六品骤升为正三品，“乱世出英雄”。这可是前辈状元们望尘莫及的呀！遗憾的是魏藻德做官为政一无建树，二无学术，他的存在与升迁只能加速帝国的崩溃，成为崇祯皇帝在用人上失误的重要见证。

魏藻德，顺天通州人，崇祯十三年廷试的时候因为口才好，被皇帝相中，定为状元。皇帝当时问的问题是：目前内外交困，你有什么解决办法？魏答道：“知耻“，之后的两年间，还是因为嘴皮子麻溜，多次回答皇帝的提问很“到位”，于是崇祯认为魏藻德肯定有极大的抱负，破格提拔了他。

等到魏藻德任首辅的时候，眀王朝已经在风雨中飘摇了，而这个巧舌如簧极善忽悠的天子门生，竟然像变了一个人。喜欢沉默了，典型的例子就是崇祯十七年三月，兵临城下的李自成提出了和谈请求，条件是割地西北，封其为王，其军不受朝廷节制，他则放弃围攻北京退守河南，并以劲旅抵御清兵。平定内乱，这个条件虽然有违君臣大义，但不失为一个缓和局面的良机。山穷水尽的崇祯心有所动，征求魏藻德的意见。这个时候，哪怕魏藻德稍微表现出一点积极的姿态，眀王朝的历史就可能重写，但魏藻德不愿承担责任。在崇祯三番五次的询问下，始终沉默。不敢表态，而一向刚愎自用的崇祯偏偏喜欢在这种节骨眼上优柔寡断，因为没有得到首辅的支持。他也拿不定主意，最终放弃和谈，能让眀王朝喘息的一线机会丧失了，所以《明史》本传称“藻德居位，一无建白，但倡议令百官捐助而已，”皇帝问计，他说不出来，只是建议朝廷下令让朝臣捐钱，这哪里是首辅的作为呢？

京城陷落，像工部尚书范景文等一大批人死节，而我们的首辅魏藻德却投降了李自成，然而在农民军那里，他并没有受到优待，李自成责问他为什么不去殉死，这个曾经“知耻”的状元答道：“我正准备效力新朝，哪敢去死。”李自成手下大将刘崇敏指责其身为首辅而误国，魏藻德为自己辩解：“我本是书生一个，根本不懂得政事，加上崇祯无道，所以才亡了国。”刘宗敏听了大怒说，你从一介书生到状元，不到三年就做了宰相，崇祯哪点对不起你，你竟诋毁他，说罢，命人掌其嘴数十下。

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