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第1133章 择主（第1页）

“两位不必多礼。”走到了这两人面前的四皇子也是分外的和善，他先是示意两人不必多礼，然后便是询问起了两人对宴会的感觉如何，“这宴席可还吃的习惯？”

“回殿下的话，礼部与鸿胪寺准备的极为用心，我们没什么不习惯的。”林瑾玉此时也是打量着眼前的这位四皇子。

有一说一皇家的人样貌都是不错的，眼前的这位四皇子看起来也是谦逊有礼，只是林瑾玉这么多年见过的形形色色之人多了，此时的他一眼就看出了四皇子眼底的那些不甘。

“习惯就好。”四皇子一点都没有注意到林瑾玉眼神中的那点打量，此时的他依旧是挂着满脸的笑容，“只是我听闻状元郎与榜眼都不是京都人，有些担心两位在京城中生活不习惯，所以才多问了这么一句。”

“多谢殿下关心。”林瑾玉将自己心中的那些想法按了下来，之后对四皇子也是笑得分外客气，“朝中的诸位大人操办的十分用心，没有什么不习惯的。”

“既然没什么问题那我也就能放心了。”四皇子在说完这话后就像是真的放心了一样的点了点头，然后他又是看向了陶乐，“听闻陶大人是肃州人士？”

“是。”陶乐闻言也是规规矩矩的回答了四皇子的问题，“肃州银城人。”

听到这个地名的林瑾玉却是莫名看了一眼陶乐，只不过他的这一眼很快，在加上四皇子的注意力这会都放在陶乐的身上，所以一时间倒也没有注意到林瑾玉的这一眼。

“银城？”四皇子一时间也没能想起肃州还有这么个地方，不过此时的他也清楚陶乐不会在这件事上糊弄他。

进士们的籍贯都在礼部有记档，只要四皇子愿意去礼部一查就知道，所以陶乐在这件事上也没什么好糊弄的。

“一个小地方，殿下应该是没有听说过。”陶乐一看四皇子的反应就知道他并不知道银城是什么地方，此时的他倒是给了四皇子一个台阶下。

“原来如此。”四皇子在这个时候也是露出了一副了然的样子来，“是我孤陋寡闻了。”

“本就是小地方，殿下没有听过也是可以理解。”陶乐说这话的时候也是满脸的笑容，只是他说话的语气却是让林瑾玉又看了他一眼。

“虽是小地方却出了陶榜眼这般的人物，想来定然也是个十分不错的地方。”四皇子顺着陶乐的话往下说了一句，等到说完后四皇子突然觉得银城这个地名他貌似在哪里听过一般，只是一时间他还真的有些想不起来。

“殿下谬赞了。”陶乐说完这话后倒是给了林瑾玉一个眼神，这位四皇子一直就是这种没话找话的样子吗？

注意到这个眼神的林瑾玉也是回了一眼，他也是第一次见这位四皇子好不好，之前都是暗中交手没有见过面。

两人就这么在四皇子的眼皮子底下交换了眼神，就像是一点也不在意四皇子的反应一般，而注意到了这点的四皇子却只当是什么都没有看见一般。

“我瞧着那边的景色不错。”四皇子在这时候却像是终于选定了要先和谁说话一般，“林状元可愿意和我去那边走走？”

知道四皇子这是已经有了选择，此时的陶乐又是给了林瑾玉一个眼神，那眼神中满满都是林瑾玉要不要帮忙的意思。

看到这一幕的林瑾玉轻轻摇了一下头表示不用，然后他看向四皇子笑着应了下来：“好啊。”

科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。[92]

科举从开创（首创时间有汉朝、隋朝、唐朝多种说法，主流观点是隋开创，唐继承并完善[92-93]）至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝）[1]，前后经历一千二百余年。[2]科举制度的主要考试都是定期的举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次科举考试。[3-5]

科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。[6-7]

唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。[6][8]宋朝科举考试有进士、明经科目，考试内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。明清科举改为考八股文。[9-10]

科举制被认为是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式[87]，它使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。[93]但在宋代以后，科举的消极性也愈发凸显。[11]此外，与中国交流密切的古代日本、朝鲜、越南等国家也深受科举制影响。

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周代以“乡举里选”的方式，即由“乡老”（族长）等选拔本乡土的贤士，经过地方长官的层层上贡，直达中央。上贡到王的贤士，由王亲自考试，内容是射箭。在周代以前的社会中，只有统治集团家族的成员才有可能接受教育而成为知识分子，国家机构的各个组成部分，实际上主要由统治集团内部成员所世袭领有，具体表现就是周代的“世卿世禄”制度。在这种制度下，即使有某种举荐选拔，也基本上不超出宗法家族的范围。举荐选拔超越世袭血缘关系的罗网而登上高位的只能是极其偶然的例外。到春秋时期，“礼崩乐坏”，世卿世禄制被严重破坏，一些原来不是贵族的下层人士得到破格任用，通过举荐、考核而选拔登进人才的情况越来越多。由举荐考核而任用（以及按劳绩提升）的官僚制度逐渐产生。而当时社会经济的发展、文化教育面的扩大更加速了这一过程。[12]

到了汉朝，提拔民间人才采用的是察举制与征辟制。高祖十一年（公元前197年）刘邦下诏命令各级臣下举荐贤才，形成后世乡贡的最初形态。汉文帝二年（公元前178年）、十五年（公元前165年）又两次下诏命令各级官员举荐“贤良方正能直言极谏者”，并对被举荐者采用策问的方式进行考试。[13-14]汉武帝根据董仲舒的建议，诏令各郡国举孝子、廉吏各一人，后来两科逐渐合并为一科，称为“孝廉”。此外“秀才”也是科举的重要科目之一。孝廉重在德行，秀才重在才能。东汉时为了避讳刘秀而改成“茂才”。唐宋时泛称一般读书应举者为秀才，明清特指通过初级“县试”入学的学生为秀才。汉代各科科举都要通过朝廷考试。但是汉代察举考试与后代科举考试的重要区别在于：考试在察举中并不重要，举荐是决定性的。察举以举荐为主，考试为辅，考试基本不存在黜落，“当时未有黜落法，对策者皆被选”[15]。举荐权掌握在皇帝以下的各级官僚权贵手中。

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