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第162章 山诚的法界假说（第2页）

按我的假说，它们虽然因我们这个世界的念力而产生，但并非是靠一人一物，一朝一夕而成的。

这种现象说起来也是道之运化的一种表现，广义上也遵循质能转换、质能守恒等科学原理。

在认识到这一点之后，我继续完善这个世界的构成。

我虽然怀疑道门对修法和鬼神的解释，但是对于道门的世界形成观是很认可的。

而我梦中所进入的那方世界，我虽然未见全貌，但是从怪诞和诡异的程度上和各教传说中的幽冥、地狱、域外天魔界等不少相似之处。

颠师兄，我说到这里你有什么想法没有呢？”

柳山诚说至此处没有再说，问完便期待地看着王知恩。

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“法界！”

王知恩听到山诚发问，脑中灵光一闪，法界二字脱口而出，沉吟整理了一下思路继而回答道：

“联系你前面说的，我们需要依靠信的力量来构建和维持法界！

你说的这个我们是指整个修士圈，包括境外甚至源星之外。

念力的说法本来狭义上是指香火愿力或者说信仰之力，你刚刚说梦境交织而成的那方世界怪诞而诡异，我这里将其称为地界。

地界对应天界，天地二界假设其实是一个整体，也就是法界的话。。。

那么就是，万灵分散的念力杂乱而混浊属阴，于是浊念“下沉”形成地界。

最初的天地万灵是何种景象我们不知道，但是肯定除了欲望、病症的杂念，还有美好的和纯净的念力。

比如我们大华对前贤、祖辈的的情感念力，比如万灵最初的自然崇拜，信仰之力。

这些念力相对纯净，属阳，于是清者上升，形成了天界。

按你的假说，本质上来说，天地二界其实一样，都是一个由念力或者说精神力造就的世界，也就是法界。

其实说灵界更为合适，按你的假说这个世界里面的存在其实像是一种“灵体”的存在。

天地二界虽然上下之分，但其实一体。与现实之“人界”有某种意义上的联通，像是重叠般无处不在，但又存在因状态不同产生的壁障。

再联系到你说的修法。。。道由心学，心假香传。。。道由心学，心假香传。

你认为没有什么道的显化神，也不是什么造物创世，而是“人”造神？！”

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