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二六六 生根发芽三（第1页）

种师道看着武植上报的奏折，又看了看张叔夜，道：“嵇仲，西夏国这样的事情多吗？”

张叔夜道：“开始这股风在西凉府刮起来，如今已经遍布西夏国各个州县，就连中兴府的周边的农场主也开始这么干了。”

种师道看着奏折陷入了沉思，他在西夏国行科举、建农场、推汉字、开银行、用军票、传宗教，无一不是想让中华文化在这片汉唐故土上生根发芽，让西夏国安静。没想到一个“刀子铺”到成了安定当前局面的关键，虽然这个事情非常残忍。

刀子铺虽然残忍，但是一个强国崛起的时候那里又会有什么春风牧歌呢。美国的西进、英国的羊吃人、法国的大革命，哪一个不是杀的人头滚滚。好在日渐兴起的全真教自己能够控制，全真教也跟当地人一种新的寄托，崇拜李三太子天地会人数也降低了下来。

种师道沉思了很久，问道：“刀子铺之事，你看如何处置。”

张叔夜道：“治理天下应‘仁’以为本，这阉割流民之事，确是有伤人和。”

种师道又问折赛花，道：“我儿有何见解。”

折赛花怕种师道说出什么“人命贵”之类的妇人之言，于是道：“爹爹，我是统兵打仗的军师，战场之上能活下来有时候都是奢侈，这个些流民好歹还留了一条命。如果放任流民，天地会之类的帮会泛滥，这西夏国的良民只怕也受到裹挟。”

张叔夜完全不同意折赛花的话，他刚要反驳，种师道阻止了他，种师道说道：“你二人说的都有些道理，但是我觉得武植的状元文章里的话也是有些道理的。”

张叔夜心中暗喜：这武植也是读书人，但是提出的官民平等之类虽然有些急进，但是总得看来，他也是反对刀子铺阉割流民的做法的，否则也不会上这道奏折。

张叔夜道：“不知是那句话。”

种师道说道：“他不是说要依法治国吗？法无禁止即可行，咱们的律法中好像没有禁止刀子铺的吧。”

张叔夜一听有些没有转过神来，当场楞在哪里。

种师道接着说道：“嵇仲说的以仁为本不错，但是这个“仁”是不是仁义道德，而是指的百姓。特别是中国的百姓。流民也是百姓，等他们成了中国人之后再说吧。现在给他们活路，就是最大的仁德。”

张叔夜想了想，又问道：“如何使之成为中国人呢？”

种师道说道：“鞑虏之入中国则中国之，此事也可与朱道荣、李侗商议，将明德书院要在西夏国各个州县都建立起来。如此一来，官方有明德书院，民间有全真教派，这都是教化万民的善举，朝廷都要大力支持。”

张叔夜道：“此乃大善之举，臣愿鼎力为之。”

张叔夜走后，种师道又拿来了一封情报，递给了折赛花，道：“这是王定六昨天递过来的，你先看看。”

折赛花打开文书看到里面是从东京发来的，原来是封赏宗英的一份情报，情报上说朝廷可能封赏宗英为忠勇伯的爵位。

折赛花看着这个文书，皱着眉道：“宗英无功受赏，非善事也。”

种师道说道：“只怕朝中奸佞还是不放心我们华夏军。你如今在朝廷的爵位是两国夫人，两国夫人在太原侍奉公婆天经地义，所以你不必去东京常驻。如今封宗英爵位，只怕两国夫人府改成了伯爵府邸后，你和宗英就要常驻东京了。”

折赛花道：“我也亦忧愁此事，不知爹爹有何对策。”

种师道说道：“朝廷封为父为平西候，就将你大哥（种世仁）留在了东京，如今又封赏宗英为伯爵，只怕是要让我儿你常驻东京。以你们兄妹为质，辖制我们华夏军，朝廷啊……唉！”种师道想到此处长叹一声。

折赛花道：“世人都能看清，女真大军早晚南下，如今朝廷上下非但不整军备战，反而处处真对与我等。不如……”

种师道说道：“怎么，你还要清君侧吗？咱们只是拿下一个西夏国，已经如此手忙脚乱了。如果不是白薯、刀子铺，整个西夏国还会动荡多时。如果真的挥兵东进，胜则成汉末之董卓，败则如唐末之黄巢，天下则必然大乱，这董卓、黄巢那个又有好下场呢。”

折赛花道：“那我们就真的做砧板的肉，任人宰割吗？”

种师道说道：“我儿勿忧。如今我们已经占据西夏，虽然不敢说三分天下有其一，起码咱们华夏军总有了退身之地。锦衣卫消息金国如今大乱，一旦他们国内平定，定然南下。女真铁骑乃天下强军，如若与之硬拼，只能两败俱伤。那时节不用朝廷的佞臣分化，我军自己就土崩瓦解了。”

折赛花点点头，道：“爹爹如何安排？”

种师道笑道：“这几年我已经暗中布局，东昌府之战咱们在伏牛山和廖儿洼建立了两个商栈，这两地一处山高、一处水深，没处都可屯兵万人。只要金军南下，可以此两地唯依托，采用游击之战法，鼓动百姓为义军，此为一计也。

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太原城易守难攻，我儿这些年训练商队也有成就，如金人南下命令商队上城，配合厢军守护太原。那北军王禀那人作战一般，守城确是不凡。我儿可放心实用此人坚守太原，等待西军增援，此为二计也。

若我儿在东京，可与宗泽、李纲等人配合，组织军中敢战之士抵抗金军。如果不可战，不要死守东京，可以沿水路南下，在江宁与韩世忠汇合，而后沿江西进，再到西北，此三计也。

金人南下，中原一马平川，若不可保，我定南下四川，取得天府之国，作为粮草补给之地，为东征恢复中原做准备，此四计也。

我已命汝兄世人，交好康王，若东京有失，请康王在江南登基，我华夏军将行周公之事，此计五也。

定州牛皋还用1万环庆军可用，作为各路接应，此为计六也。”

周公之事是指周公辅助成王的典故，指的就是要控制朝廷代理朝政。周公为后人敬仰，当成王20岁的时候，变将朝政还给了成王。其实现在谁都明白，一旦成了周公，只怕就会变成曹操、司马昭、宇文泰之类的权臣，他们的后代就成了皇帝，只不过大家都愿意自比周公，没有人愿意自比后几位而已。

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