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第八章 合纵连横（第1页）

朱寿明白，王守仁的分析，没有任何错误，一语中的。**

他虽然没有学过历史，但综合陈敬送来的各种情报，能够很直观地看出当时的西域形势。绿教和佛教的争夺，已经到了最关键的时候。

绿教的西域两强：统治中亚河中地区的撒马尔罕汗国、伊朗高原的萨非王朝都是刚刚建立，乱世枭雄昔班尼、天才少年伊斯玛仪一世，各自进入了自己最兴盛的时期，建立起庞大无匹的势力，对峙于中亚。

一山难容二虎，大不里士和撒马尔罕之间，很快就将上演一场生死大战，规模之大，远远超过朱寿对土鲁番汗国的征伐。

潜伏在阿富汗喀布尔的一代天骄巴布尔，一直在等待自己的机会，在正史中，他将于几个月后，在乱世枭雄昔班尼的尸体上，建立起著名的印度莫卧尔王朝。

只要乱世枭雄和天才少年之间决出胜负，那么河中的局势，便会稳定下来。无数的绿教徒，将会沿着先辈们的足迹，从西域各国，涌进河西走廊，与佛教徒们一决雌雄。

而眼下河西走廊的佛教徒们，又在干什么呢？

北边，是巴儿速孛罗，这是朱寿钦赐的大明顺义王，不过倘若有机会，顺义王并不介意再不忠一次，他和朱寿之间，还是有着很多不得不说的故事。

南边，是四分五裂的各个小型汗国，有蒙古人的，也有畏兀儿人的，还有一些朱寿连名字都想不起来的民族，这些小国，夹在大明与乌斯藏之间，艰难求存。

有力量的，一心想成为“整个蒙古的大汗”；没有力量的，天天想着如何生存。绿教徒们若是打过来，单靠大明在河西的微薄力量。那是远远不够的。到时，河西、宁夏、西宁等地，都有被绿化的危险。

这是朱寿绝不愿意看到的情况。不是因为他歧视绿教，宅男是没有宗教歧视观念的。只不过绿教徒都是政教合一，朱寿可不想被人称为某某神棍。

皇帝，可比神棍好听多了。

留给朱寿的时间并不多。这就是王守仁的着眼点。

在大义与利益之间，为了西征的成功，皇帝必须选择利益，只有这样，他才有时间灭掉土鲁番汗国。抵挡住无数绿教徒，为汉人王朝保住进入西域的最前站。

至于放弃大义之后的皇帝？

王守仁在心里笑了笑，眼前的这个少年，还是太稚嫩了，轻轻松松地挖个陷井，他就不得不踩进去。（）

参军？什么狗屁劳什子参军？不想当弄臣的王守仁，从心里瞧不起这个不知所谓的参军职务。

但事实证明，王圣人并不是万能的。而参军。也不是啥也不能的。

一个参军用很猥琐的声音，慢吞吞地说话了：“末将，不，罪臣，呃，小的。不赞成杀拜牙即。”

这人年纪很老了，约莫六、七十岁。眼神游移不定，原本高大雄壮的身躯。弯得快成了驼背，威猛的五官，皱成一团，只露出两个大大的鼻孔，还有满脸的凌乱胡须。朱寿一看，不禁笑了，这人正是刘瑾阉党的余孽神英神都督。

如果在几个月前，神都督还是赫赫有名的西北名将，内有神家诸位将领，外有刘老大撑腰，而且那时的他，还是泾阳伯。

可惜刘老大一死，神英的伯爵，就被阁老们提议罢免了，只保留了一个右都督的虚职。

神老伯的教训告诉后人：千万不要跟错了老大，站错了队。

如果不看他的阉党身份，而只是看他的能力，神老头还是很牛的。统率骑兵的能力，大明无人能出其右。他的儿子神周，正当壮年，也是一员马上猛将。

朱寿成立五参军的初衷，便是认为自己完全不懂打仗，不过这并不要紧，谁叫他是皇帝呢，赶紧找几个专业人士来帮自己。

以不要名声、只要实力为宗旨，经过各位阉党大佬的推荐，王守仁和神英是最先入选的，一个以应州之战证明自己是大明最擅长守城的牛人，一个以无数战绩证明自己是大明最擅长野战的牛人。

可攻可守，朱寿很满意自己的选择，不过这些还不够，打仗是国之大事，最擅长偷袭的仇钺、最敢于死战的刘文、最jing通辎重运输的卫璋，也被他抓来当了参军。

朱寿并不知道，除了被牵连下台的老农民曹雄、在家休养的张俊、在西征军里打酱油的冯祯，以及还没成名的杨锐和崔文这五个人，他的参军阵容，已经正德朝的正史十大名将集齐了一半。

幸运地挨过大劫的神老头，早就没把自己当西北第一名将看了，他一直坐在最远离皇帝的地方，眼神却死死地盯住皇帝的细微举动，见到朱寿的犹豫不决，他便明白，自己的机会来了！

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