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没有闲聊，没有杂话，甚至找不到开小差的听众。无论进入教堂之前的人们带着何种功利或目的，只要参与到这浓厚的弥撒氛围之中，就能让人的心神变得至真至纯，所有杂念都逐一消失淡化，心中唯剩下对主神的虔诚与敬拜。教皇主持弥撒礼的时间并不长，他在率领教众结束忏悔之后，依次对帝国、教廷与信徒们进行祈福祷告，最后，他双目闭合，低声祷念道：“为此，我们向主神同声祈祷。”作为应和，台下的信众齐声回应：“求主神垂听。”教皇双手合十，而信徒们纷纷鞠躬还礼。在低低的祈祷与吟唱声中，教皇最后向众人施礼，披着他的长袍缓步离去。整个教堂仍旧沉浸在虔诚而肃穆的氛围之中，此时，几位身穿黑色短袍的教堂执事从教堂的矮门走了出来，他们手捧着描绘着金色暗纹的水盆，开始为教堂中的信众抛洒圣水。管风琴的韵律一转，唱诗班的少年们开始齐唱奉献颂歌：“我的诚心与灵魂啊，都要归于主神所有；“世上的万事与万物，都蒙了天国的赐福。”这是弥撒仪式对外公开的最后一项环节，教廷给出的官方说法是“奉献仪式”：以金钱作为信徒们对主神的奉献，从而表达他们对教廷与圣城主教堂的支持。随着教堂的执事们边低声念着祝福语边抛洒圣水，一位神父走出来，用近乎悲天悯人的语气对着信徒们说：“奉献究竟是何意义？绝非把信徒们剩余的东西捐献出来，亦非要信徒为了向主神证明虔诚而倾家荡产。不，主神的信徒们要切记，主神看重心意远胜于金钱。“奉献的意义在于，我们虔诚地承认世上万有都源于主神。“所以，当我们得了主神的恩典，便愿意运用主神赐下的一切向主神证明我们的虔诚：才干、爱心、时间和金钱，统统贡献给主神，这才是蒙福之人应当所为之事！”当然，神父的话语更像是例行公事。因为根本不需要他的劝解，教堂中的信徒们早已争先恐后地上前，掏出钱夹与手包，将大把的金镑塞进主教堂前方的奉献箱。他们的动作太过于急切，以至于金币从那个狭小的奉献口中掉落出来，叮叮咚咚地滚到平整洁净的理石地面上。苏娜：“……”作为一名坐在阁楼密室之中的旁观者——严格来说，旁听者——她没有参与这场盛大的宗教仪式，但是基本上听明白了这场弥撒礼的流程。不，正因为苏娜没有亲身参与到仪式之中，才能保证她清醒地看穿这场精心编排的活动：从最初，那盛大的开幕，到难得一见的教皇亲自出面主持，整个教堂中的气氛就已经开始变得有些奇怪；反复的颂念，唱和的祈祷，短期内接连不断的心理暗示，完全剥夺接受者思考途径的理念灌输，再加上管风琴和唱诗班的低声吟唱，以及周遭的情绪氛围——这所有因素叠加在一起，彼此累积，彼此推动，加上教堂的特殊环境影响，很快就将信徒们的心理意识推到了巅峰之上。无论在踏入这件教堂之前，这些身份高贵的信徒们的脑子里转悠着什么事情：不论是争名夺利还是衣香鬓影，又或者是金榜债券、猎犬骏马、情妇私生子，不，这些都没有关系。在经过教皇亲自主持的弥撒礼之后，这些贵族们的头脑里只剩下最纯净的信仰。在这一刻，他们就是最狂热的主神信徒，恨不得下一秒以殉道来向主神证明自己的虔诚。奉献？金镑只是最起码的虔诚，苏娜的位置甚至能听到更详细的声音：有几位身份低微的贵族对着抛洒圣水的执事痛哭流涕，坚决要求到教堂来做义工。苏娜在心中微微叹气。如果抛开宗教因素的影响，这就是一场大型的群体性潜意识暗示，包含大量浅层催眠、暗示和意识投射——最终将人的思维控制到教廷的目标层次上：虔诚的信仰，与忘我的奉献。用学术名词进行解释未免有些晦涩，事实上，这样的套路对于苏娜来说远远算不上新鲜。在苏娜上初中的时候常有所谓“教授”来学校开办讲座，先用情感贷款和道德绑架的歪理把台下人说得泪流满面，然后鼓动学生和家长购买那昂贵的“教育书籍”。——苏娜有幸为此贡献过销量，含泪送出粉红毛爷爷一张，回头一查购物软件，对方净赚八十八。同类型的套路还有专门针对中老年人的产品推销，核心思路都是相差无几：先是通过话术进行洗脑暗示，然后在听众的情绪最高点处给出针对情绪的方针——多半是平时看都不会看一眼的三无产品，但在这样的心理暗示加持下，很轻松地就能骗到一笔不菲的金额。

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