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第968章（第1页）

古龙借助李寻欢不断回忆的遭遇过往，准确击中了每个读者的软肋。

按照接受美学的理论，文学史是读者阅读的效应史，一本好书应该由作者和读者共同创作。

从这个角度看来，古龙无疑深得其中三昧，他的反覆吟咏一唱三叹，充分调动起读者隐藏（甚至已忘却）的记忆，李寻欢的情义两难、无以为家，也与他们的期待视野暗合。正如一千个人就有一千个《哈姆雷特》一样，每个人都可以有自己心中的《多情》

《多情》一书，没有完全的反面角色。

赵正义之流的卑鄙小人，只是江湖里的渣滓和边角料，不值一提。

活跃在《多情》舞台上的主要角色，无不超越了狭隘的道德立场，他们的矛盾与冲突，皆来源于对“道”的索求。

刀之锋刃，渡之者稀。能够摆脱红尘束缚，最终得道的，自然是江湖的宠儿，武林中的成功人士。

《多情剑客无情剑》里的各色人等呢？

李寻欢追求情之道，郭嵩阳追求武之道，林仙儿追求欲之道，上官金虹追求权之道……他们忠实于自己的追求，除此之外别无其它。

有趣的是，当他们背叛自己追求的“道”时，不论出发点是否向善，他们都遭到了“道”的无情嘲弄。

李寻欢极痴于情，却把林诗音拱手相让，换来了十年的郁郁寡欢。郭嵩阳从未将对手放在眼里，独与李寻欢惺惺相惜，结果败于后者之手，以醇酒美人打发时日。

林仙儿肉身布施永无真情，她爱上阿飞的一刻，就是她彻底崩溃的一刻。

上官金虹为了权力活着，在最后关头却以身试刀，这一刹那间他似乎忘记了权力——代价就是他的生命。

小说里出现了如此之多的痴于“道”的角色，他们不为活着本身活着，也懒得去追寻生命的意义，因为他们已经把自己的一切都奉献于“道”。

这是一条苦行僧之路，倘若出轨，万劫不复。

“道”就是他们的枷锁，锁住了他们的肉体和灵魂。

小说外的人呢？

《多情》是古龙颠峰期的开始，也是古龙破旧立新、斩断前缘的标志性作品，他痴迷的“道”，就是创作。

当他发现自己已无力为武侠小说再开新局的时候，死神就攫取了他的生命。

第413章

虽然如今有关武侠小说的话题仍然是褒贬皆有，但我们应以客观的态度，来对待分析评价武侠小说。

而李导的武侠小说，在目前看来，已经算是华夏武侠小说的顶峰，确是值得我们去研究和探讨。

李导的一系列作品为华夏文学长廊塑造了一系列栩栩如生血肉丰满的人物形象。

而这部《天龙》中的乔风这一人物形象尤其令人瞩目，绝对可以算得上是武侠小说中塑造最成功最令人震撼的英雄。

本人对乔帮主好生敬佩。

唯大英雄本色，乔风当之无愧。孔庆东：我最敬仰的人是萧峰，顶天立地，担当天下，为民族和平可以气壮山河的一死。

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