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第59章（第1页）

府尹看钉了棺材，就喝吴氏道：&ot;你这淫妇！护了奸夫，忍杀亲子，这样人留你何用？也只是活敲死你。皂隶拿下去，着实打！&ot;皂隶似鹰拿燕雀把吴氏向阶下一摔。正待用刑，那刘达生见要打娘，慌忙走去横眠在娘的背上了。一里连连喊道：&ot;小的代打！小的代打！&ot;皂隶不好行杖，添几个走来着力拖开。达生只是吊紧了娘的身子大哭不放。府尹看见如此真切，叫皂隶且住了。唤达生上来道：&ot;你母亲要杀你，我就打他几下，你正好出气，如何如此护他？&ot;达生道：&ot;生身之母，怎敢记仇？况且爷爷不责小的不孝，反责母亲，小的至死心里不安。望爷爷台鉴！&ot;叩头不止。府尹唤吴氏起来，道：&ot;本该打死你，看你儿子分上，留你性命。此后要去学好，倘有再犯，必不饶你。&ot;吴氏起初见打死了道士，心下也道是自己不得活了；见儿子如此要替，如此讨饶，心里悲伤，还不知怎地。听得府尹如此分付，念着儿子好处，不觉掉下泪来，对府尹道：&ot;小妇人该死！负了亲儿，今后情愿守着儿子成人，再不敢非为了。&ot;府尹道：&ot;你儿子是个成器的，不消说。吾正待表扬其孝。&ot;达生叫头道：&ot;若如此，是显母之失，以彰己之名，小的至死不敢。&ot;吴氏见儿子说罢，母子两个就在府堂上相抱了，大哭一场。府尹发放回家去了。

随出票唤西山观黄妙修的本房道众来领尸棺。观中已晓得这事，推那太素、太清两个道童出来。公人领了他进府堂，府尹抬眼看时，见是两个美丽少年，心里道：&ot;这些出家人引诱人家少年子弟，遂其淫欲。这两个美貌的，他日必更累人家妇女出丑。&ot;随唤公人押令两个道童领棺埋讫，即令还归俗家父母，永远不许入观，讨了收管回话。其该观道士另行申敕，不题。

且说吴氏同儿子归家，感激儿子不尽。此后把他看待得好了。儿子也自承颜顺旨，不敢有违，再无说话。又且道士已死，道童已散，吴氏无奈，也只得收了心过日。只是思想前事，未免悒悒不快，又有些惊悸成病，不久而死。刘达生将二亲合葬已毕，孝满了，娶了一房媳妇，且是夫妻相敬，门风肃然。已后出去求名，却又得府尹李杰一力抬举，仕宦而终。

再说那太素、太清当日押出，两个一路上共话此事。太清道：&ot;我昨夜梦见老君对我道：&039;你师父道行非凡，我与他一个官做，你们可与他领了。&039;我心里想来，师父如此胡行，有甚道行？且那里有官得与他做，却叫我们领？谁知今日府中叫去领棺木？却应在这个棺上了。&ot;太素道：&ot;师父受用得多了，死不为在。只可恨师父没了，连我们也断了这路。&ot;太清道：&ot;师父就在，你我也只好干咽唾。&ot;太素道：&ot;我到不干，已略略沾些滋昧了。&ot;便将前情一一说与太清知道。太清道：&ot;一同跟师父，偏你打了偏手，而今喜得还了俗，大家寻个老小解解馋罢了。&ot;两个商量，共将师父尸棺安在祖代道茔上了，各自还俗。

太素过了几时，想着吴氏前日之情，业心不断，再到刘家去打听，乃知吴氏已死，好生感伤。此后恍恍惚惚，合眼就梦见吴氏来与他交感，又有时梦见师父来争风。染成遗精梦泄痨瘵之病，未几身死。太清此时已自娶了妻子，闻得太素之死，自叹道：&ot;今日方知道家不该如此破戒。师父胡做，必致杀身，太素略染，也得病死。还亏我当日侥幸，不曾有半点事，若不然时，我也一向做枉死之鬼了。&ot;自此安守本分，为良民而终。可见报应不爽。这本话文，凡是道流，俱该猛省！后人有诗咏着黄妙修云：

西山符箓最高强，能摄生人岂度亡？

直待盖棺方事定，元来魔崇在禅裆。又有诗咏着吴氏云：

腰间仗剑岂虚词，贪着奸淫欲杀儿。

妖道捐生全为此，即同手刃亦何疑！又有诗咏着刘达生云：

不孝由来是逆伦，堪怜难处在天亲。

当堂不肯分明说，始信孤儿大孝人。又有诗咏着太素、太清二道童云：

后庭本是道家妻，又向闰房作媚姿。

毕竟无侵能幸脱，一时染指岂便宜？又有诗单赞李杰府尹明察云：

黄堂太尹最神明，忤逆加诛法不轻。

偏为鞠奸成反案，从前不是浪施刑。

卷十八丹客半黍九还　富翁千金一笑

诗曰：破布衫巾破布裙，逢人惯说会烧银。

自家何不烧些用？担水河头卖与人。

这四句诗，乃是国朝唐伯虎解元所作。世上有这一伙烧丹炼汞之人，专一设立圈套，神出鬼没，哄那贪夫痴客，道能以药草炼成丹药，铅铁为金，死汞为银。名为&ot;黄白之术&ot;，又叫得&ot;炉火之事&ot;。只要先将银子为母，后来觑个空儿，偷了银子便走，叫做&ot;提罐&ot;。曾有一个道人将此术来寻唐解元，说道：&ot;解元仙风道骨，可以做得这件事。&ot;解元贬驳他道：&ot;我看你身上槛褛，你既有这仙术，何不烧些来自己用度，却要作成别人？&ot;道人道：&ot;贫道有的是术法，乃造化所忌；却要寻个大福气的，承受得起，方好与他作为。贫道自家却没这些福气，所以难做。看见解元正是个大福气的人，来投合伙，我们术家，叫做&039;访外护&039;。&ot;唐解元道：&ot;这等与你说过：你的法术施为，我一些都不管，我只管出着一味福气帮你；等丹成了，我与你平分便是。&ot;道人见解元说得蹊跷，晓得是奚落他，不是主顾，飘然而去了。所以唐解元有这首诗，也是点明世人的意思。

却是这伙里的人，更有花言巧语，如此说话说他不倒的。却是为何？他们道：&ot;神仙必须度世，妙法不可自私。必竟有一种具得仙骨，结得仙缘的，方可共炼共修，内丹成，外丹亦成。&ot;有这许多好说话。这些说话，何曾不是正理？就是炼丹，何曾不是仙法？却是当初仙人留此一种丹砂化黄金之法，只为要广济世间的人。尚且纯阳吕祖虑他五百年后复还原质，误了后人，原不曾说道与你置田买产，蓄妻养子，帮做人家的。只如杜子春遇仙，在云台观炼药将成，寻他去做&ot;外护&ot;，只为一点爱根不断，累他丹鼎飞败。如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己，掂斤播两，何等肚肠！寻着一伙酒肉道人，指望炼成了丹，要受用一世，遗之子孙，岂不痴了？只叫他把&ot;内丹成，外丹亦成&ot;这两句想一想，难道是掉起内养工夫，单单弄那银子的？只这点念头，也就万万无有炼得丹成的事了。看官，你道小子说到此际，随你愚人，也该醒悟这件事没影响，做不得的。却是这件事，偏是天下一等聪明的，要落在圈套里，不知何故！

今小子说一个松江富翁，姓潘，是个国子监监生。胸中广博，极有口才，也是一个有意思的人。却有一件癖性，酷信丹术。俗语道：&ot;物聚于所好。&ot;果然有了此好，方士源源而来。零零星星，也弄掉了好些银子，受过了好些丹客的骗。他只是一心不悔，只说：&ot;无缘遇不着好的，从古有这家法术，岂有做不来的事？毕竟有一日弄成了，前边些小所失，何足为念？&ot;把这事越好得紧了。这些丹客，我传与你，你传与我，远近尽闻其名。左右是一伙的人，推班出色，没一个不思量骗他的。

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