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占城国王阿答阿者遣其臣大并仑等上表,贡象及侍童一百二十五人。
丙午,始置四辅官,告太庙,以王本、杜佑、龚敩为春官,杜敩、赵民望、吴源为夏官。敕曰:&ldo;昔之耕革者为政,社稷永安,筑岩者在朝,君仁民康,二臣继出于殷商,致君六百年之大业,是贤者虽处同出异,其忠君济民之道则一。朕政有未周,化有未洽,访近臣而求士,故召尔等来朝,命为四辅官,兼太子宾客,位列公侯、都督之次,必欲德合天人,均调四时,以臻至治,其敬慎之。&rdo;初,召本等至,上以敕谕之。既而,上坐武英殿西庑,召见诸儒,使各言其志。本等对曰:&ldo;为士者贵幼学而壮行,然求之往昔,怀致君泽民之志而不遇明主,道不行,功不立,徒湮没于世,如此人者,岂不惜哉?今臣等草野愚陋,学不足以明道,才不足以经世,误蒙圣上以儒臣召,与图治道。臣等遭遇恩荣,诚千载一时庆幸何如,若不思报称,是自弃于明时,何以称士?&rdo;上悦,故授以是职,告于太庙。
丁未,诏戒守令曰:&ldo;朕荷天地之佑,祖宗之德,君主华夷,十有三年,其立纲陈纪,所以安民也。曩因奸臣弄权,恣行不法,内外之职咸罔克忠,惟贪赃蠹政,以干邦宪。今尔等皆出编氓,深知稼穑艰难,民生疾苦,是用授以职任,相与图治,尔当竭诚报效,无蹈前非,其有旧任未代者,若仍蹈前非,慢神虐民,肆意妄行,则国有常宪。於戏!政在养民,实先圣之令典;竭忠所事,乃人臣之当为。可不慎哉。&rdo;
戊申,敕谕四辅官王本等曰:&ldo;朕尝思之人主以一身统御天下,不可无辅臣,而辅臣必择乎正士,若尧舜匪咨四岳,政事不免于壅蔽,商辛能任三仁启沃,岂亡于禆益?故尧舜以得人而昌,商辛以弃贤而亡,此古今之龟鉴也。朕惟鉴兹,乃惟贤是求,卿等受斯重任,宜体朕怀,心常格神,行常履道,佐理赞化,以安生民。且卿等昨为庶民,今辅朕以掌民命,出类拔萃,显扬先亲,天人交庆。於戏!盛哉!故兹再谕,尚克念之。&rdo;
己酉夜,河州地震。
庚戌,以北平大兴右卫为燕山右护卫。
辛亥,后军都督佥事高显卒,赐葬于钟山之阴,追封汝阴侯,谥武肃。诰曰:&ldo;自昔帝王之兴,统一寰宇,其义勇之士有能委身效力,佐成大功者,生膺爵位之贵,殁有褒赠之荣。惟尔龙虎将军、佥后军都督府事高显,曩以英毅之姿,居行伍之列,当朕渡江之初,随众来归,勤事左右,被坚执锐,无役不从,略地攻城,所战必克,虽勍敌在前而不顾,矢石集身而不辞,累立奇功,进典兵卫。继随大军平靖幽蓟,以至副征迤北,戍守宁川,献俘执讯,抚顺招降,勋绩允著,历官显要,冀享安荣,何乃天不降年,因疾长逝,追念尔劳,朕岂能置。是用赠尔开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、同知后军都督府,追封汝阴侯,谥武肃,以慰尔于冥冥。&rdo;显,庐州梁县人,自丙申岁从上渡江,以战功累迁至今官,至是卒。
癸丑,溧水县祭社稷,以牛醢代鹿醢,御史按实奏之。上命当其罪,而礼部奏云:&ldo;著令,凡祭物缺者,许以他物代。&rdo;上曰:&ldo;夫祭物所谓缺者,以非土地所产,溧水固有鹿,何得谓缺?是有司无诚心于祀神而故为,是苟简也。夫百司所以能理其职而尽民事者,以其常存敬惧之心耳。今溧水之官于神犹怠忽之,则于人事又何惧焉?&rdo;命论如律,仍敕礼部下天下有司,凡祭祀必备其物,苟其物非地产所有,又无商贾贩鬻,则听其缺可也。
漳州府南靖县飓风大雨,折木发屋,民有死伤者。
是月,诏陕西诸卫军士留三分之一守御城池,余皆屯田给食,以省转输。
遣使召儒士梁俯、贾惟岳,用右司谏宋浩、右正言石时中荐也。
占城使还,诏赐文绮、钞帛有差,以玺书谕其国王阿答阿者曰:&ldo;今年九月十八日,占城使至,为朕上寿,万里远道,非王意诚,岂能应期若此?然览表阅辞,乃知复与安南交兵,水战弗利,朕尝戒尔两国毋深构仇讎,以安生民,今一胜一负,终无休息,果何为哉?今再敕王,王其审之。古人有云:&lso;杀莫大于好杀,生莫大于好生。&rso;所以莫大于好杀者好用兵也,而天之所恶者兵;莫大于好生者好施仁也,而天之所好者仁。有仁者果能行仁,以合天道,则国岂有不久,而子孙岂有不昌盛乎?今尔两国之争,是非吾所不知,但知曩者安南兵出,败于占城之下,占城乘胜入安南之国,安南之辱已甚,若此之后王能保守封疆,奉天勤民,则福禄绵长矣。如其不然,必欲驱兵连年,苦战彼此,胜负固不可知,鹬蚌相持,渔人获利,他日悔之,不亦晚乎?朕观《宋书》,占城在宋时曾被真腊入境,此亦辱之甚也。朕书至,王当脩睦四邻之道,以是服非,则可是此非,彼则不可,因王至意,故戒之再三,王其脩仁惟吉。&rdo;
大明太祖高皇帝实录卷之一百三十四
洪武十三年冬十月戊午朔,享太庙。
敕四辅官王本等曰:&ldo;自胡惟庸不法之后,特召天下贤材,而有司又多泛举,尚书范敏独能荐卿等以辅朕。朕视卿等皆年高笃厚,故九月告于太庙,议立四辅,以王本、杜佑、龚敩为春官,杜敩、赵民望、吴源为夏官,惟秋、冬官缺,以本等摄之。是年自春徂秋,天灾叠见,维秋之暮,天气尚暄,尝谕本等沐浴致斋,精勤国务,以均调四时,本等奉命尽诚,逮立冬,朔风酿寒,以成冬令。呜呼!天其兆吉人乎?感应之机,如响斯答。古者三公、四辅论道经邦,理阴阳,顺四时,其或有乖戾,则曰公辅失职,盖人事有不齐则天应之,有如此者,卿等尚当竭忠诚,以勤厥职,庶几感格天心。苟在己之诚,一有不至,则不足以动人,况于动天乎?可不慎欤?&rdo;
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