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第21章(第1页)

因为,在这样的一个非物质的世界里,你不再是「实体」,你的「意念」就是你,而你所处的世界,就是你「意念」的「品质」所吸引至,或创造出来的世界!

老袓父说的一点也没错,小男孩的老袓母因为狭隘「信念」的「捆绑」,认为只有她或和她同样信教的人,才能被「拯救」,也才能上天堂,至于那些不信教的人,不只不能被「拯救」,还需要下地狱受审判。

像有着这样狭隘信仰信念的人,常会不自觉的自认高人一等,而以敌视、傲慢的态度去看待那些不信仰或不同信仰的人,这种狭隘的信仰态度,不只没有学到宗教博爱的精神,反而勾引出了人性里的自大、傲慢、偏执、分别等不良习性。

像这种被狭隘信仰捆绑的人,并不是天堂拒绝了他,而是他拒绝了天堂,因为他狭隘的「意念」品质,缺少了天堂里该有的宽阔、恢宏的气度!

而所有有着相同狭隘「意念」品质和倾向的人,都会被「捆绑」在那狭隘的「意念」空间里,并没有什么人或神去捆绑他,而是他被自己狭隘的心灵所捆绑,或是被一群有着相同狭隘意念的人,所创造的「共业」所捆绑!

当什么时候,他开展了他心灵的空间和视野,他也就挣脱了自己心灵的枷锁和牢狱,而那时,心中的「天堂」自然呈现在眼前!

任何有「信仰」的人,尤其应该注意的是,你以后将去的「地方」,显然和你的「意念」习习相关,当你能够将你的「意念」净化

和扩展到什么地步,不必等到死后,现在你就已经「住在」你「以后」将要去的「地方」了!

但应该注意的是,不管是任何的「天堂」或「净土」,也都是由集体的「愿力」或「意念」所创造出来的一个「虚拟的意识空间」,然而,这也只是一个中途接引的「化城」,并不就此是最后究竟的「终点站」,也只有回归每一个人都共有的「自性」或「佛性」,才是我们最后要到达的「终点站」!

当我们问爷爷,他自己怎么想时,爷爷说,虽然他也相信上帝,他倒是没有花太多心思,去想象另一个世界会是什么样子,所以他不会像奶奶一样,浪费时间去歌颂一个想象中的上帝国度。

爷爷告诉我们,奶奶是个很固执的人,即使在她死后,她还是一样的固执,不管他说什么,都不能改变奶奶的想法,除非她自己开始对这件事情厌烦了,而想去寻找更美好的事物,爷爷说,像我那悲哀的奶奶一样,有着先入为主的观念是不对的,但因为我不太懂爷爷的意思,我就问博德曼先生,博德曼先生说,那是指一个人过度的相信某件事情,但却没有任何适当的支撑。

我现在累了,想休息一下。

(评析)从这里,我们得到的启示是,不要认为死后一切就会跟着改变,而「你」也会变成一个全新的「你」,至少我们在这里学到的是,一个人的习性、思想、观念,不只在死后不会改变,还会像「业力」一样的紧紧的跟着他!

八月十七日胡说八道的牧师

今天没什么新鲜事,所以我要多写些爷爷说的话。

爷爷告诉我们,有一些牧师,对于另一个世界的事,说了许多胡说八道的话,而且骗我们说,所有的人,都会一直睡到复活日(thedayofresurrection)的来临。

所以有些灵魂,当他们到了那个世界后,发现他们竟然还是活着的、充满活力的,那时,他们真的不能相信自己已经「死」了,而要说服他们并没有死,他们只是脱掉那一身的臭皮囊而已,更是一项没完没了的工作!

(评析)看到这里,每一个人都可以深刻的体会到,一种不究竟或是不正确的「信仰」和「信念」,可以误导人到什么地步了!

所以,每一个人都应该好好的审视,审视自己现时的「信仰」,或每一个深信不疑的「信念」,究竟会把你带那里去,尤其当你知道了,你的「信念」和你以后将去的「地方」,是习习相关不可分时,更应立即好好审视自己现时的「信仰」和「信念」了!

而对那些不相信任何事,只相信我们是从猴子进化而来的「不可知论者」(agnostics),也是一样的。我曾经听妈妈谈过不可知论者,这个字博德曼先生已经教我怎么拼了,她说这些是很可怕、很邪恶的人,他们不相信上帝的存在,但爷爷说,这些人并不邪恶,他们只是搞不清楚状况而已,而且他们自以为知道的很多,因为他们相信一种称之为进化论的学说。

当爷爷走后,博德曼先生告诉我,他以前也认识一位不可知论者,但他现在已经死了,我不是很确定,但我有一种感觉,这个人会在近日内的某天突然出现,来探望博德曼先生或什么的。

二日记(六)

八月十八日妈妈来信

今天收到妈妈寄来的一封信,提到他们在波克斯顿的种种,她说那儿有个不错的乐团,我真希望,我也能听到乐团的演奏,但除了这点之外,我倒是宁愿跟博德曼先生待在这里。

妈妈在信末提到,希望我要常上教堂,但我是不会告诉她的,我们压根儿就没去教堂,相反的,博德曼先生和我利用上教堂的时间去散步了,因为他说,我们应该好好利用这么好的天气的,博德曼先生说,礼拜神,不一定非得上教堂不可,因为人们也能够在大自然中,藉由他所看到的,神所赐的一切美好的事物,来表达对神的崇敬感恩,当然,我对博德曼先生所说的这番话,是深有同感的。

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