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第149章（第1页）

显德二年（公元955年）八月，周军在黄花谷重创蜀军，蜀军席卷而逃。时任蜀秦州观察判官的赵玭决定投降周朝，他召集官属，说：&ldo;今中朝兵甲无敌于天下，自用师西征，战无不胜。蜀中所遣，将皆武勇者，卒皆骁锐者，然杀戮遁逃之外，几无孑遗。&rdo;（3）周军无敌于天下，这自然是柴荣军事改革的成果，当然功劳不能由柴荣一个人独吞，前线将士都有份。

后蜀后主孟昶在秦凤四州丢失后，想和柴荣称兄道弟，柴荣没理他。孟昶气的大骂：&ldo;朕郊祀天地，称天子时，尔方鼠窃作贼，何得相薄耶！&rdo;（4）这已经不能算是评价了，而是无聊的人身攻击。

显德三年（公元956年）二月，在淮南被柴荣打得一败涂地的李璟派钟谟、李德明上表求和。李璟在表中称赞柴荣：&ldo;伏惟皇帝陛下，体上圣之姿，膺下武之运，协一千而命世，继八百以卜年，化被区中。恩加海外，虎步则时钦英主，龙飞则图应真人。&rdo;（5）

时人对当世人物的评价，有时未必一定要有语言，从行动上依然可以看出来。南汉几十年来一直独立于中原藩镇系统之外，自称皇帝。但自柴荣平定淮南之后，声威大振，南汉皇帝刘晟&ldo;始惶恐&rdo;（6），打算派使者去开封，向柴荣称臣纳贡。因被楚人所隔，事遂不成。刘晟担心柴荣随时南下，非常的忧虑，只好借酒浇愁，未几卒。

至于契丹人在行动上对柴荣的评价，上面已经讲过，这里不再重复。

除了后蜀、契丹这样与周朝对立的政权外，还有吴越、清源军这样的外藩，他们名义上属于中原王朝，实际上都是独立王国。柴荣平定淮南后，清源军节度使留从效给柴荣上了一道表，对柴荣大肆吹捧。&ldo;皇帝陛下道侔诸圣，运应千年。布文德於中原，绍武王之丕业。意昨上遵天意，聊议南征。矧以金陵已归皇化，莫不华夷宾服，文轨混同。&rdo;（7）留从效对柴荣的赞美不乏阿谀之辞，但结果柴荣一生的功业来看，柴荣是当得起这个评价的。

宋朝史家由于特殊的历史原因，他们对周宋&ldo;禅代&rdo;之际发生的一些事情讳莫如深，但对柴荣基本上都是持肯定态度的。薛居正、卢多逊等人在修撰《旧五代史》时，对柴荣的评价极高。

&ldo;及天命有属，嗣守鸿业，不日破高平之阵，逾年复秦、凤之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。加以留心政事，朝夕不倦，摘伏辩奸，多得其理。臣下有过，必面折之，常言太祖养成二王之恶，以致君臣之义，不保其终，故帝驾驭豪杰，失则明言之，功则厚赏之，文武参用，莫不服其明而怀其恩也。所以仙去之日，远近号慕。然禀性伤于太察，用刑失于太峻，及事行之后，亦多自追悔。逮至末年，渐用宽典，知用兵之频并，悯黎民之劳苦，盖有意于康济矣。而降年不永，美志不就，悲夫！&rdo;（8）

虽然《旧史》同时指出了柴荣性格上的缺陷，但瑕不掩瑜，如果以性情暴躁来否定一个人的话，那汉武帝刘彻几乎就是一个暴徒杀人狂，但谁又能否定汉武帝对历史做出的巨大贡献呢？&ldo;神武雄略，乃一代之英主也。&rdo;柴荣当之无愧。

《新五代史》的著者欧阳修对柴荣推崇备至，&ldo;世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。其为人明达英果，论议伟然。其英武之材可谓雄杰，及其虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉！其北取三关，兵不血刃，而史家犹讥其轻社稷之重，而侥幸一胜于仓卒，殊不知其料强弱、较彼我而乘述律之殆，得不可失之机，此非明于决胜者，孰能至哉？诚非史氏之所及也！&rdo;（9）欧阳修是支持柴荣舍北汉、直接进攻契丹的，所以他在赞美柴荣的同时，也反驳了那些认为北伐契丹是冒险的观点。

做为宋朝的史家，按常理来说，应该避免称赞柴荣，以免引起本朝皇帝的不满，但司马光显然不在乎这个。在《资治通鉴》中，司马光几乎将所有的赞美之辞都送给了柴荣，除了在柴荣整顿佛教时，称赞柴荣即仁且明。在《通鉴》的卷末，用大量的篇幅对柴荣进行了正面的评价。

司马光对柴荣的评价分成两部分，一是拿柴荣和唐庄宗李存勖进行比较，司马光认为李存勖不如周世宗，&ldo;江南未服，则亲犯矢石，期于必克，既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。其宏规大度，岂得与庄宗同日语哉！《书》曰：&ot;无偏无党，王道荡荡。&ot;又曰：&ot;大邦畏其力，小邦怀其德。&ot;世宗近之矣&rdo;（10）论军事能力，李存勖并不比柴荣差多少，但在政治能力上，二人不在一个层次上。

在写到柴荣死后，司马光又忍不住吹捧柴荣，不过这段赞美实际上抄用了《旧五代史》对柴荣的评价，但略有不同。&ldo;及即位，破高平之寇，人始服其英武。其御军，号令严明，人莫敢犯，攻城对敌，矢石落其左右，人皆失色，而上略不动容。应机决策，出人意表。又勤于为治，百司簿籍，过目无所忘。发奸擿伏，聪察如神。闲暇则召儒者读前史，商榷大义。性不好丝竹珍玩之物。人无不畏其明而怀其惠，故能破敌广地，所向无前。&rdo;（11）

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