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(3) 《旧五代史周世宗纪六》卷一百一十九
(4) 《韩非子功名》卷二十八
第九章历史突然改变方向
二 遗恨千古(柴荣之死)
几乎是拼尽了最后一口气,柴荣终于安排完了后事。
他知道,自己开创的这个伟大时代,就要结束了。
显德六年(公元959年)六月十九日,柴荣病情出现了严重恶化,眼看着大限就要到了。柴荣在人生的最后一刻,急命范质、王溥、魏仁浦等人立刻进宫,接受遗命。范质等人知道皇帝一定有极为重要的事情,急忙进了宫,跪在柴荣的榻前。
让在场所有人都没有想到的是,柴荣的遗嘱居然是&ldo;王著籓邸故人,朕若不起,当相之。&rdo;(1)王著是什么样的人,范质非常清楚,此公嗜酒如命,每天喝的烂醉。仅仅因为王著是柴荣的藩邸旧吏,柴荣就要让王著当宰相,简直就是拿国事当儿戏。
范质等人没敢当面顶撞柴荣,退出来后,几个人聚在一起商议:&ldo;著终日游醉乡,岂堪为相!慎毋泄此言。&rdo;(2)虽然有柴荣的遗命,但柴荣死后,内阁如何安排人事,柴荣已经管不到了。死人是永远拿活人没办法的。
范质出宫之后,柴荣身边究竟还留下哪些人,史籍无载,但最合理的推测是:刚刚被册封不久的小符后带着四个儿子柴宗训、柴宗让、柴宗谨、柴宗诲,站在柴荣的榻前,望着在榻上昏迷不醒的丈夫,轻轻的抽泣。
四个孩子还小,最年长的柴宗训也只有七岁,他们不懂得什么是生死离别,他们更不会想到,仅仅半年后,他们将遭遇到何等可怕的噩梦。现在,父皇躺在榻上,无声无息的睡着。父亲再也不能微笑着抱起他们玩耍,再也不能教他们读书识字。年幼的孩子们只是听母后说,父皇睡着了,永远不会再醒来。
永远有多远,没有人知道。
柴荣太累了,六年征战劳苦,很少有时间休息,操劳过度,最终一病不起,遂成千古遗恨。在他的人生即将达到顶峰时刻,命运给柴荣,以及中国历史开了一个苦涩的玩笑。
这个不应该出现的玩笑,直接葬送掉了一个几乎可以媲美文景之治、贞观之治、开元盛世的伟大时代,直接改写了中国近一千年的历史。从此,汉民族崇文废武,血性越来越少,汉唐以来奔放大气的民族性格不再出现,取而代之的是内敛保守。当一个民族失去了对外开拓的血性和霸气,在历史的泥沼中不断沉沦,等待这个民族的,只有毁灭。近千年来,汉民族的数次亡天下,已经证明这一点。
可以说,发生于十世纪五十年代末期的这次皇帝意外驾崩事件,是中国历史自公元后以来第二个千年中最大的不幸。有些观点指责中国古代的民族主义,但如果没有伟大的民族主义者,谁来保护我们的文明?谁来保护我们发展的成果?指望敌人发善心吗?这是痴人说梦,可能性为零。
人只有自强,才能自立,国家要生存发展,也只能依靠自己。在弱肉强食的丛林世界中,永远不要相信道德对一个利益集团的约束,这是绝不可能的。想在激烈的竞争中生存下来,唯一的办法就是铁血自强。用刺刀,而非道德,来争取自己需要的利益,除此之外,别无二法。
从汉民族自身的发展角度讲,真正影响近千年历史的关键人物,并不是赵匡胤,而是柴荣。柴荣的死对近千年历史才是最具影响性的,柴荣不死,赵匡胤兵权夺位的可能性,是零。
无法理解为什么命运之神偏偏在这个时刻改变了中国历史发展的方向,哪怕再多给柴荣五年时间,他也有足够的能量改变历史。柴荣在他短短五年半的铁血生涯中,几乎战胜了所有的敌人,却唯独没有战胜命运。这是天意!
是的,这是天意!上苍不想让汉民族过早的继隋唐之后实现第二次伟大复兴。于是……
英雄死了。
五代后周显德六年(公元959年)六月十九日的某一个时刻,东京开封府的大内万岁殿(3),三十九岁的柴荣含恨离开了他眷恋不已的人间,去了另一个世界,永远的离开。
《五代史补》记载了一则柴荣的轶事:
世宗志在四方,常恐运祚速而功业不就,以王朴精究术数,一旦从容问之曰:&ldo;朕当得几年?&rdo;对曰:&ldo;陛下用心以苍生为念,天高听卑,自当蒙福。臣固陋,辄以所学推之,三十年后非所知也。&rdo;世宗喜曰:&ldo;若如卿言,寡人当以十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平,足矣。&rdo;其后自瓦桥关,未到关而晏驾,计在位止及五年余六个月。五六乃三十之数,盖朴婉而言之。(4)
十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平。这是何等的豪迈霸气,这是一个有担当的伟大男人向历史做出的庄严承诺。
可惜,历史并没有给柴荣三十年的时间,他在位仅仅五年半。太短了,真的太短了。
属于英雄的铁血时代,结束了。
这不是梦,真的结束了!
这是一个谁都没有想到的结局,也许如宋人所说:周世宗不承天命,这是天意。人定胜天?恐怕未必。否则如何解释柴荣之死?
依照柴荣的遗诏,第二天,也就是六月二十日,七岁的梁王柴宗训在群臣的拥戴下,&ldo;于柩前即皇帝位&rdo;(5)。在群臣万岁的山呼声中,刚刚哭完父皇的柴宗训面色惶恐的坐在殿上,有些不知所措。七岁的年龄,只懂得开心的玩耍,尽情享受着快乐的童年。可父亲英年早逝,过早的把柴宗训推让了风口浪尖,这是柴荣的不幸,也是柴宗训的不幸,更是历史的不幸。
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