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雍正特批&ot;暂住证&ot;
雍正二年,戴进贤向皇帝呈上奏折:&ot;澳门不是外国船只常到之地,如果皇上肯开恩,让外国人能住在广东,那么有回国的就方便搭船了。现在哪里都不允许外国人托足,他们实在是无路可归。&ot;戴进贤是德国人,在清宫中职掌天象观测,较得雍正帝的赏识。以铁腕皇帝著称的雍正,并非不通人情,几个月后,皇上回复:&ot;看在你们苦苦请求的份上,我就先命令广东的长官不再催促你们迁到澳门,等地方官讨论后再决定吧。&ot;不久,经地方官商议,外国商人可留居在对外贸易商馆区(即民间俗称的&ot;十三行&ot;)。
第27节:清世宗雍正篇(4)
雍正治理乱收费
滥设名目,强收杂费,这是历朝贪官污吏惯用的发财之道,清朝尤其严重。清世宗雍正帝把禁绝地方官员乱收杂费作为治吏安民的内容之一,倾力整顿,颇见成效。
地方杂费有不少是相沿成习的。如奉天府,老百姓做生意的时候如果有车辆进出,就要到奉天府衙门领取照票,边门验票放行,小车一辆收银十六钱,大车一辆收银三十二钱,每年都收两千两左右,此项银两均被府尹、书吏、经历司查验等官员分掉。另外,有猪羊贩卖进出也要按照每口三钱收费。由于官吏的勒索,致使边口地带物价腾贵。
此事被巡察奉天的御史释迦保查实之后奏报给了朝廷,雍正帝立即下令严行查禁。奉天府府尹杨超曾遵奉谕旨,立即将车辆及猪羊收费项目尽行革除,不许再索取分文,雍正帝夸赞他办理得&ot;非常及时,应该表彰&ot;。在许多地方,给官员送礼长期盛行,如到任礼、端午礼、生日礼、阅城礼、盘库礼等等,不胜枚举,这些东西上司一但收受,属员势必加征税课于人民,并且日后遇有请托便难拒绝,危害极大。在雍正帝的谕令下,各地规礼尽被裁革。
严禁婚丧奢靡
雍正常常训诫臣工:&ot;如果想要天下太平,国泰民安,首先要重视民风民俗;重视民风民俗,最重要莫过于崇尚、倡导节俭。&ot;主张婚丧节俭是雍正帝崇尚节俭、反对奢侈的内容之一。
监察御史向日正在雍正元年的一份奏报,直隶等地方男女婚嫁讲究钱财,取名是聘礼,实际是铺张浪费。多者二三百两,少者也要四五十两。&ot;这就算是在士夫之家都需要挪借,更何况普通老百姓。为此,一些百姓家为了娶亲竟变卖房产。如果男家凑不够这些钱,很可能就要一辈子打光棍了。种种弊端,不可枚举。&ot;
这份奏折引起了雍正帝的重视。为扭转民风,树立&ot;婚姻不论钱财&ot;的风尚,雍正帝先制定了婚嫁礼仪,接着,又于雍正元年五月,对官民婚嫁彩礼、鼓乐数目作出具体规定:汉人纳彩成婚,四品以上官员之家,绸缎、首饰以八件为限,食物限十样,五品以下官员分别递减,平民之家只准送绸绢,果品限于四种。举行婚礼这一天,官家限用六盏灯、十二个吹鼓手,庶民限四盏灯、八名鼓乐人。
雍正和&ot;恩人&ot;年羹尧
雍正跟年羹尧的私交非常好,并且给予了年特殊的荣宠。雍正认为有年羹尧这样的封疆大吏是自己的幸运,如果有十来个像他这样的人的话,国家就不愁治理不好了。平定青海的叛乱后,雍正极为兴奋,不顾有失至尊的体统,说年羹尧是自己的&ot;恩人&ot;。雍正还要求世世代代都要牢记年羹尧的丰功伟绩,否则便不是他的子孙臣民。
雍正曾经对年羹尧说:&ot;朕不做一个出色的皇帝,就对不起你如此地待朕;你如果不作英武超群的大臣,就不能回报朕对你的知遇之恩。但愿我们两个能给后人做千古榜样。&ot;
然而,此时的年羹尧,志得意满,完全处于一种被奉承被恩宠的自我陶醉中,进而做出了许多超越本分的事情,最终招致雍正的警觉和忌恨,以致家破人亡。
雍正二年十月,年羹尧第二次进京觐见雍正。在赴京途中,他令都统范时捷、直隶总督李维钧等跪在道旁迎送。到北京以后,迎接他的王公以下官员也都跪在路边,年羹尧安然坐在马上,看都不看一眼。王公大臣下马向他问候,他也只是点点头而已。甚至他在雍正面前,态度竟也十分骄横,要求雍正奖赏军功,整治阿灵阿等人。这大大刺伤了雍正的自尊心。
年羹尧回任后,即接到了雍正的谕旨,上面有一段论述功臣保全名节的话:&ot;作为人臣,建立功业很容易,但是守住这份功劳难;守住功劳容易,毕生持之以恒难。历史上有很多例子,功臣却倚功造过,结果导致帝王反恩为仇,这在人的性情中常有。&ot;在这个朱谕中,雍正改变了过去嘉奖称赞的语调,警告年要慎重自持。此后年羹尧的处境便急转直下。
两年以后,雍正暗示下的朝廷议政大臣向雍正提交了年羹尧的九十二款大罪,请求立正典刑。雍正说,其中应服极刑及立斩的就有三十多条,但念及年羹尧功勋卓著、名噪一时,&ot;年大将军&ot;的威名举国皆知,如果对其加以刑诛,恐怕天下人心不服,自己也难免要背上心狠手辣、杀戮功臣的恶名,于是表示开恩,赐其狱中自裁。年羹尧父兄族中有官职的全部革职,嫡亲子孙发遣边地充军,家产抄没入官。叱咤一时的年大将军以身败名裂、家破人亡告终。
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