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第729章（第1页）
被尔朱荣杀掉不只是胡太后，还有两千多名官员，洛阳城中的汉化贵族和出仕北魏的世族大家被消灭殆尽，都整整齐齐的到地府报道。
这和当年窦宪全族被杀、前三排到地府报道不一样，现在不分前几排了。
胡承华也来到了帝镇，看看先帝元恪，再看儿子元诩：“……”
她不知道该说什么，这两个人同样不知道该说什么。
元恪对她除了憎恶之外，没有别的情绪，这倒不是为了黏糊糊恶心吧唧的著名小寡妇出轨情歌《杨白花歌》，而是为了在她执政期间，几近于亡国。
元诩就更简单了，他是被毒杀的。抱着不知所踪的宠妃生下的小女婴，默默的走开了：“文明太后，这孩子怎么养活？”
冯有没生过孩子也知道该怎么办，她正拿着随孩子附赠过来的育儿手册慢慢看，给他讲了一会。
元诩忽然哭了，伏在她膝盖上哭诉道：“太后……若是我的母亲该有多好。”
虽然有传闻称献文帝是被您所杀，但是我，胡太后敌视我是因为群臣对她颇多非议，她怀疑我，如果是您呢？您执政期间众臣俯首帖耳，宗室唯命是从，我又怎么会和一位深谋远虑的太后产生矛盾呢？胡太后表面上温柔真挚，叫人情不自禁的爱她，内心却实在是吓人。
元姑娘也哇的一声哭出来。
被冯有抚养大的拓跋弘在旁边，心绪复杂，难以言喻。
冯有平静祥和的拍拍俩人，脸上也难掩哀伤——治国多累啊！！我把一切都弄得好好的，传给儿孙，这才几十年光景就给我弄没了？当初我投火自尽的时候你们拦我干什么！！！
接任元姑娘帝位的三岁小孩不在这里，在慈幼院等着父母下来团圆。
胡太后想要留下，元恪却不肯要她。他现在很想出家当和尚。
能出去的人告诉他：“地府的僧人有两种，一种是依附于地藏菩萨修行，以乞食为生的，另一种是隐居在青石山上，自耕自食，或是租了田产自己耕作。人间供奉僧侣，阴间则不许。”
“现在对僧道的管理非常严格，居然用法律规定什么禁止集会来驱散信众，也不许在城中修建道观寺庙，售卖的书籍也严加审查。”
“慧远大师和鸠摩罗什大师一向不和，现在留在地府弘法，也只能在菩萨的庙宇旁边另起茅屋，不能云游四方。时常论道（吵架）。”
元恪：“唉……那我自己读经吧。”
……
北魏几乎被灭，涌入地府的大批官员中需要下地狱的不到一半，剩下一千人因为紧张和愤怒，大多都想尽快安定下来，就把地府空缺的职位填平了。剩下一群人磨刀霍霍，等着尔朱荣下来单挑。
尔朱荣一点都不着急，不仅把元诩的妃子自己的女儿弄回来，给新立的皇帝拓跋弘之孙元子攸做皇后，还开始享受生活，顺便筹划篡权。
萧衍摩拳擦掌的等着把跑掉的二儿子揪回来：只要你回来，爹依然爱你。
而萧综宁死不回，在北朝娶妻生子，做了高官。妻子元莒犂是新君元子攸的姐姐，只不过他现在也感受到了尔朱荣带来的强大威胁。公主实在是美艳绝伦，萧综见了她总是自称下官，紧张之余还有些快乐。
阎君们巡游归来，看到各个地狱都派人去城门口刷洗城墙，短短两日之内，招满了，即便是普通的狱卒也够了。
有些北魏的官员哭拜到阎君殿前：“太学中教授《齐民要术》，那是我们北魏的官员所做著作，怎么能和南朝的千字文一同教授？”
数年前，萧衍为了教诸王识字，又觉得秦代的《苍颉篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，还有现在流行的《庭诰》、《诂幼》之类都不好，就派人去拓印王羲之的字，裁出一千个不同的字，又命令最喜欢的御用文人周兴嗣把这一千个字排列编撰成一篇文章，要有韵味，要有历史，要朗朗上口还便于练字。
周兴嗣平时负责铜表铭、栅塘碣、檄魏文、皇帝实录、皇德记、起居注。这次因一夜成书，次日鬓生白发。
但卓有成效，太史中给他留了位置，太学中也给他留了位置。
千字文传到地府之后，刘秀把它作为蒙学推广，教人识字，也加入了太学的范畴中，教人练字用，又请来大书法家们抄写了几个版本，刻板印刷。
王羲之：“集字缺我的神魂，也不连贯，太差了。”不同的文章情绪啊用笔啊都不一样，风格不同的字杂糅在一起，真是张冠李戴。
阎君觉得这人脑子有病：“凡是死了的都归我们，不分国籍。”
“可是梁帝萧衍，梁臣周兴嗣都没有死。”
另一位阎君跟他讲理：“他今日不死，明日不死，早晚要死。何必争朝夕。”
说的实在是太有道理了！这位因为写不出比周兴嗣更好的檄文常年被骂被鄙视的魏臣只好悻悻的退去，努力捧着千字文挑其中的弊病，找写的不详实，影射阎君，有嘲讽地府嫌疑的地方来再去告状。
……
郗徽这几日闲来无事，学着其他人占卜的方式，摘了一朵小花，揪花瓣：“他纳妾了，他把我忘了，他纳妾了，他没忘了我……哦他果然纳妾了！！我就知道！！”
吕雉远远的瞅了一眼，心说嫉妒成这样实在是无聊啊。她打点了三份厚礼，叮嘱千夫长和法曹：“我出门一趟，你们紧守门庭，万事小心，不要让外人随意出入。谁都不许靠近蜃，管好新来的鬼卒，若打破了水缸让恶鬼们逃出来，就全都完蛋了。谁再窥探水缸中有什么东西，就把他扔进去。”
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