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第666章 以民养兵以兵养将（第1页）

以民养兵，以兵养将。

这个理念，第一次被提出，是在南宋建炎元年。

当时的一代名将宗泽，为了抵御金兵南下，任东京留守时，提出的一种治军理念。

在此之前，民和兵，有着极其严格的划分。

所谓的军民一家亲，那是解放之后的产物了。在封建王朝，兵是兵，民是民，泾渭分明。

宗泽提出，要调动百姓，用百姓来对军中进行各种补充。

虽然没有被采纳，却成了后世治军的一种范本。

夏元吉所提出的“以民养兵，以兵养将”在一定程度上，和朱元璋的屯田制，有着高度的吻合。或者说，“以民养兵，以兵养将”是屯田制的另一种表现形式。

屯田制的高度发展，就是在永乐年间，而其最大的推力也正是夏元吉和杨荣。

“大人，我听说夏元吉去找了曹国公。”

正在收拾从各部送来的折子，杨士奇冷不丁的提了一句，自己还在观察着陈则武的表情变化。

不过，陈则武并没有什么表情变化，只是淡淡的说道，“去就去呗，腿长在他身上，他去哪儿，我又哪能去替他决定。”

杨士奇似乎在替陈则武打抱不平，“大人，这夏元吉可真是白眼狼。”

陈则武笑着摇摇头，“快收拾吧，把户部、工部的拣出来，我那儿还等着用呢。耽误了一天，就是十多万两银子呢。”

事实上，夏元吉确实有能力。朱棣能够南征北战，不能只看朱高炽的监国，夏元吉这个户部尚书同样功不可没。

所谓的永乐盛世，经济的高度繁荣，人口的飞速发展，这都有夏元吉的功劳。

但是，陈则武不喜欢夏元吉。

最主要的原因，就是夏元吉的很多政治主张，陈则武不能苟同。

其中，最著名的就是，“民之死生，非要厚也。士子之心乱，则天下乱矣。”

杨士奇有些看不懂陈则武了，看似什么都争，而表现出来的又是什么都不去争。

南书房外头，进来一个太监。

他是朱允熥的贴身太监，进来的时候，手里拿着一个锦盒。

“陈大人，殿下命奴婢给您送点东西来。”马三保看到陈则武，笑的很开。

陈则武接过锦盒，这似乎已经成了他和朱允熥之间的一个暗号。锦盒里，会放上朱允熥所查到的最近朝廷上的风吹草动。

对于这个行为，陈则武有些无奈。不过好在，朱元璋似乎也是睁一只眼闭一只眼。

“屯田？”陈则武皱起眉头。

锦盒里，放的就是夏元吉当街拦轿的事情。上面写清楚了夏元吉和李景隆之间的对话，也提到了那个“以民养兵，以兵养将”。对话发生在大街上，本就不是什么秘密。

这种理念，从后人的角度来看，属于是帝国灭亡的助力车了。

“夏元吉去哪了。”陈则武问马三保。

朱允熥有过吩咐，陈则武所问，皆要如实去答。

“大人，夏元吉和曹国公去了太上皇的永安宫。曹国公似乎，对夏元吉的话，很感兴趣。”

陈则武笑道，“能不感兴趣嘛，这可是太上皇的心中所想。而且，曹国公在皇上面前，举荐了夏元吉。这个时候，若是再踢开夏元吉。那曹国公，就真的颜面扫地了。”

“屯田制？”杨士奇愣住了，继而又有些愤慨，“哼，此法倒行，有失偏颇。”

杨士奇说的很委婉，因为他知道，这是朱元璋所提出来的。

但委婉之余，也能看出他的不满。

杨士奇和杨荣，最大的政治分歧点，就是在这方面。只不过，在军事上，朱棣更加倚重杨荣。

“杨大人，慎言。”陈则武呵斥了一声，轻轻的合上锦盒。

如果不出意外，在不久之后，夏元吉很快就能在朝廷上，站稳脚跟。原因很简单，夏元吉总能抓住朱元璋的想法。

“烦请公公回去之后，转告殿下。三日之后，有课业检查，请殿下早做准备。另外，皇上已经下旨，殿试之上，由殿下出考题。此事事关大明千秋，请殿下万般慎重。”

出考题的事，有刘三吾在，陈则武不必过多的去担心。

陈则武所想的是，万一屯田，真的推行了，该如何最大化的减轻所带来的影响力。

改变不了，毕竟这是朱元璋决定了事情。

但稍微改变一下，使它不能产生太大的影响，那也是可以的。屯田制，给大明朝所带来的社会压力，是现在所有人都无法想象的。

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