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第19章 何事于仁必也圣乎（第1页）

不仅是老学士被朱七牛的话搞愣住了，其他文官亦然。

就连那些勋贵武将也是很服气的。

不愧是你啊清海郡王。

事你做了，地你占了，仗你打了，道理上你还立住了。

最关键的是，你还反过来问问你的人，搞得好像是人家错了似得，什么叫以彼之道还施彼身，这就是啊！

?（???????）?

向你学习！

眼瞅着有文官要站出来辩解，朱七牛抢先点了学生练子宁的名，问道：“论语·庸也你还能背出来吗？”

练子宁作为建文一朝首场殿试的状元，牌面比起朱七牛这个六元及第的状元也就差了一点，入朝近十年来，他的官阶同样跟坐火车一样的往上升，如今已是正四品的都察院右佥都御史，在朝野之间颇有人望。

作为当年被朱七牛点为会元的人，朱七牛就是他的恩师，恩师考教，练子宁不敢怠慢，连忙走了出来，恭敬鞠躬：“学生不敢欺瞒，学生虽然公务繁忙，但四书五经还是时时温习的。”

朱七牛满意点头：“孺子可教，那你背来听听。”

“是。子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？

子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

“这段是什么意思？”

“意思是：子贡问孔子，如果有人广施恩惠，拯救众民，怎么样？可以说是仁人吗？

孔子回答道：这样的人何止是仁人，那是圣人了！尧舜恐怕都难以做到这些。真正的仁人不是靠嘴说的，而是要有所行动。

即，如果自己要有所成就，必须要使别人也有所成就，自己想要显达，必须要使别人显达，能设身处地，推己及人，这可以说是仁人信奉的道理。”

朱七牛鼓了鼓掌：“不愧是你啊，解释的真好，想来这个道理刘老大人就更是明白的不要太透彻哦。对吧，刘老大人？”

刘老大人：（⊙o⊙）…

刘老大人：……

你就多余问我。

无语了片刻，刘老大人心不甘情不愿的点了点头：“这样解释确实没问题。”

朱七牛接话道：“那就是了，我作为大明的清海郡王，太上皇的侄儿，先皇的皇弟，当今皇上的臣子和皇叔，那是一心想要大明强大，不想大明遭受侵犯，可难道就因为如此，我就要对积贫积弱的其它地域的百姓视而不见吗？

这显然是不行的，这有违我的君子之道，更有违圣人和历代帝皇的教诲。

所以呀，我决心拉棉兰老岛、苏禄群岛及其它岛屿的百姓一把，争取让他们过上和大明百姓一样的幸福生活。

刘老大人，想来你是非常赞同我的看法的吧？

我们占下那片区域后，将当地百姓编造成册，我又临时将那片区域划分成了州府，交给了吕宋承宣布政使司、提刑按察使司和都指挥使司来管理，一切全部按照大明的标准来。

我对他们的要求是必须幼有所养，老有所终，鳏寡孤独废弃者皆有所养，刘老大人，你说说看，圣人是不是这样教导我们的？太上皇、先皇、皇上这三代大明帝王是不是都是这样践行的？”

刘老大人捂住了心口，强颜欢笑：“呵呵，是是是，你说的都对。”

朱七牛满意的笑了笑，看向其他文官：“诸位以为呢？”

文官们哪儿敢说不是啊。

要是说不是，那就不止是武将勋贵不满了，还会得罪清海郡王。

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