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第一百零七章 藏武于民（第1页）

“是这里的一个有名的武师，在皇帝那里都挂了名的，他在招收学徒。”

文昊是这样给梁立雪说的。

随即他想到了一个途径，这时虽然抑武，但抑的是军功，是“军中之武”，是军人的地位和上升途径，但并没有抑武之本身，民间习武还是极盛的。

既然军人被当做了“猪”养，军人也没了精气神，世代从军的“军人世家”也自甘堕落，从军功立家开始把持权利，贪聚钱财，迅速堕落为政客。

武备极端松弛不说，仅有的几个能打的将领不是赋闲，就是被出卖或者折磨致死。

否则，也不会有后来梁山三十六寇更行十州，无人能制；更不会有金国长驱直入，只一次试探就大举南下，二次就擒了皇帝。

那是不是发展“民间之武”呢？

藏武于民，聚兵于草莽之间，到时间也是一股力量。

天龙世界本来就武风极盛，丐帮都可以私下参与两国军争了，后来，武林人士更是在乔峰的个人魅力之下，独自阻止了辽国南下。

一个词渐渐浮上文昊的心头。

天下布武！

虽然这个世界武功天花板还有些低，没有达到无视皇权、分庭抗礼的地步，实现玄幻和仙侠世界的“宗门治世”的程度。

但有自己在啊！

自己有空间，也差不多能到那个程度了，作为威慑还是能行的。

有自己做为武林人士的底牌，既可以保护武林强大后不被皇朝觊觎，也能对金国形成战略威胁，至少对那些领兵将领，“拐子马”之类的武力上限还是有些办法的。

现在距离靖康年还有三十年，说长不长，也就人世间世界五年；说短也不短，按天龙世界算，也差不多有两代人了。

两代人，能做不少事情了。

文昊他们一直在汴京呆到临近三月，才带着恋恋不舍的四女返程，往擂鼓山而去。

擂鼓山距离后世的嵩县并不太远，从汴梁西行，不到两日时间就到了。

文昊没想到，乔峰和段誉已经带人先到，而且，段正淳也来了，这点让他大为惊奇，待一一见礼过后，文昊悄悄问段誉才知：镇南王竟然是特意为他而来。

原来，随着灵鹫新政的推出，通过无量洞的手，市面上开始有了少量布匹出现，不知怎么的，就被大理皇帝段正明给发现了。

灵鹫宫的棉布，细腻柔软，洁白如雪，直接就可以使用，尤其制贴身衣物，比丝绸更好，而且要便宜的多，远不是此时市面上的一些老土布、百叠可比。

它们要几经水洗，才能变得柔软。

而且跟随着出现的毛料更是让人惊喜，量更大更多不说，无论制成外衣，还是制成斗篷，防寒夹衣，就大理的冬天，只要有一件，随便也就过去了。

不但民用，作为军队配备也是极好，虽然有贴身扎人的毛病，但以棉布或者丝绸做内衬，就再无毛病，而且穿脱方便。

段正明可是皇帝，久治理国家，眼光自然与他人不同，立刻见到了其中的利益，和从外面回来的段正淳一商量，正要派人探问，这时旁边的段誉突然插嘴了。

原来，他们在小镜湖见到忙里偷闲，悄悄私会情人的段王爷，几女也见到了父亲，虽然开始有些尴尬，但到底血脉亲情，很快相认后，就跟着他一起回到了大理，要做正式认祖归宗之事。

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