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第一百二十四章 龙城见闻上（第1页）

萧紫阳上到二楼，客人不多，八个人分别坐了五桌，其中一桌坐了三人，一桌坐了两人，剩下三人都是单独而坐。

萧紫阳走到一个角落里坐了下来。

这二楼中用餐的修士，以坐在一起的三人中，那位中年道装修士修为最高。此时，三人此时正在切切私语。

萧紫阳想从三人的话语中了解一些九龙城和修仙界的事情，但是他初来乍到，可不愿意因为偷听别人谈话而结下仇怨。

萧紫阳选择的这处位置十分巧妙。看似距离那三人距离颇远，但是由于两面墙壁聚声的作用，

以他的听力，即使不用动用法力，也可以听清三人的轻语。

萧紫阳胡乱点了几个菜肴，要了一壶酒，打发走了小二。假装若无其事的留意起那三人的谈话。

……

“大师兄，这次我们兄弟运气真是不错，刚进山没两天，就抓到这只无目鼠。大师兄你说我们是将这无目鼠卖掉呢，还是自己养着？以前总听人说，这无目鼠是搜寻灵药的好手，不知是不是真的？”那中年道士左侧是一位矮胖青年修士，他是显得有些兴奋。

那中年道士还没开口，坐在矮胖修士对面，那位面貌俊秀，有着一双十分灵动大眼的青年修士，接口道：“当然是留着自己养，我可听说了，这无目鼠虽说没什么战斗力，除了会一点遁不了几丈远的土遁术外，一无是处，但这东西最好吃各种灵药，鼻子又灵敏无比。据说有个散修靠了一只无目鼠，采药效率成倍增长，很是发了些小财呢！”

中年道士闻言摇了摇头道：“无目鼠喜食灵药是不错，但并不是所有灵药它都喜欢吃，这种妖兽的食谱其实很窄。要用无目鼠寻药，必须针对它的食谱，找对了地方才能有所收获。”

“原来如此，大师兄你懂的可真多。”那俊秀修士为那中年道士添满酒，问道：“那照大师兄的意思，是要将这无目鼠卖掉？”

中年道士干了酒杯，将手中筷子放下，说道：“不，我不是这个意思，这无目鼠虽然有缺点，但是若能掌握它的习xing，并对它喜食之药材的生长规律有所了解，这无目鼠也不失为一个寻药好手。所以我觉得我们应该将它留下来。我有一位好友，是百兽山庄的弟子。我对灵兽颇为了解，都是从他那里学来的。明ri我就用灵符传讯，向他请教一些无目鼠的习xing。”

“还是大师兄有办法，等将来我们赚多了灵石，我一定要去百问斋，将那本《阵法初解》买下来。”那矮胖修士兴奋的说道。

俊秀修士翻了个白眼，十分无奈的向那矮胖修士道：“我说三师兄啊！不要老存着这种不切实际的想法好吗？你连一千个基础道文都还没弄明白，就想学习那比二阶道文还要复杂百倍的阵法。你……”

“大师兄，你也不管管三师兄。他这不是浪费灵石吗？”俊秀修士又回头对中年修士道。

“学习阵法，聪明固然重要，但是最最重要的还是天赋和悟xing。也不是没有智力平平，却能jing通阵法的人。你三师兄既然喜欢，就让他试着学学看，若是万一他有学习阵法的天赋，那对我天松观来说，可是天大的好事。若是他没有这天赋，正好，观中藏经阁里缺少阵法方面的典籍，到时将书献给师门就是了。”

正在此时，萧紫阳所点的菜肴端了上来。当他打发走小二后，那三人已经起身结账。三人走后，酒楼里便安静了下来。

萧紫阳一边心不在焉的吃着菜，一边想着三人的话语。

他来到九龙城虽然才一天时间，但是对修仙界也有了一个大概的了解。修仙界并非一方乐土，这里有着比人世间更加森严的等级划分，比人世间更加残酷的竞争，更加恶劣的生存环境。

练气，筑基，金丹，元婴，每高一个等级，便是生杀予夺。

人间界虽有恶霸鱼肉乡里，贪官草菅人命，但是毕竟有官府王法存在，总有秩序。这修仙界便如一个没有统一政权的乱世。各个门派，或占山为王，或据地称雄。没有法律，没有秩序，只有**裸的暴力。散修们的处境则更加混乱，持强欺凌，杀人越货的事情，几乎每ri都有发生。没有人关心散修们的生死。

所谓散修，是指那些没有门派，独自，或者几人结伴修炼的修士，这些修士一般本身灵根极差，连那些小门派都看不上。

他们或者如萧紫阳这样，机缘巧合得到修仙秘籍，胡乱修炼而进入修仙界。不过这种人乃是极少数。

也有一部分散修，是由于身具灵根，而被武林门派收入门下，练武有成后，由于地位提高，知道自己拥有灵根，便一心向往修仙界。千方百计寻来道书，而踏入修仙界，这种人也不多。

绝大部分散修能进入修仙界，却是被散修收为弟子，而带入修仙界。

有的修为较高的散修会广收弟子，建立门派，这样的门派一般被称为散修门派。

散修门派是不被各大门派承认的，他们只能收一些被有根基的门派挑剩下的灵根极差者入门内培养。

散修门派基本不可能成为正式门派。因为要成为正式门派，必须有两个条件，第一，门内必须有金丹修士坐镇。散修门派中由于弟子灵根极差，资源匮乏，根本不可能出现金丹修士。

第二，门派必须有根基之地，所谓根基之地，是指一块属于本门派的有凡人居住的地域。这块地域内，各处城隍，土地庙内的传承天眼所发现的灵根者，都只能被此门派收为弟子。

据说，从万年之前，天地灵气巨变，凡人中拥有灵根之人ri渐稀少，各个门派收取弟子便越发困难。所谓穷则思变，有人便发明了传承宝鉴之类的宝物，此物只需修得内功的凡人就能使用，有了传承宝鉴，各个门派便与凡人政权合作，在各处城隍庙和土地庙中安置传承宝鉴。并广为宣传上yin籍之说。

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